البيان 119 : الردّ على الممسوس عصام الذى يتخبطه شيطانٌ في موضوع خليفة الله ..

الإمام ناصر محمد اليماني

11 - 07 - 1432 هـ

13 - 06 - 2011 مـ

17 : 05  AM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الردّ على الممسوس عصام الذى يتخبطه شيطانٌ في موضوع خليفة الله ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - وجميع المُسلمين للحق إلى يوم الدين..

سلام الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، 

قال الله تعالى:
{أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 43 ) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
وأُشهِدُ الله أن عصام يحي هذا يتخبطه مسّ شيطانٍ رجيمٍ فيصدّه عن السبيل ويحسب أنّه لمن المهتدين؛ 

بل والله أنّه من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
{مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
كون هذا الرجل من الذين أعرضوا عن ذكر الله القرآن، ولذلك لم تجدوا في بيانه قال الله تعالى أو قال رسوله؛ بل مجرد نثرٍ من عند نفسه كونه من الذين يشرون كلام الله بلهو الحديث من عند أنفسهم فيجعله مشابهاً لبيان القرآن وكأنّ فيه سحر البيان وهو زور وبهتان ما أنزل الله به من سلطان؛ بل مجرد لهو الحديث من عند نفسه أداةً للشيطان ليصدّ عن اتّباع القرآن كونه من الذين 

قال الله عنهم:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
صدق الله العظيم [لقمان:6]
ويا سبحان الله! ولذلك لم تجدوا في بيانه قال الله تعالى ولا قال رسوله، فهل ترون هذا الرجل سوف يهديكم إلى الصراط المستقيم؟ ويا أسفي على أحد النصيرات نظرت إلى بيان هذا الرجل يسبّ ويشتم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويصف الإمام ناصر محمد اليماني بالكذاب والدجال 

ونقتبس من بيانه ما يلي:
(حان الوقت يا إمام المدعين ان يبطل الشرك ويحق القول علي الكافرين وجادلك عبد الله السجين الذي اصبح للشيطان عدو مبين ولامام المدعين من الناصحين وليس من علماء العصر ولااستاذ دين بل للتوحيد من المدافعين مااحتاج الحق لجدال فهو طاهر من الشرك الهجين الي من تعمل لليهود ام للملحدين وتضم لصدرك رئيس من الفاسدين الا لعنه الله علي الكاذبين
Essam Yahia June 10 at 12:03pm Report
تتهم عبدالله المعمر بأنه من المجرمين وهو فاسد ولكنه الآن حامي حدود المسلمين من الطاغوت والتحالف اللعين و تعطف على قاتل المسلمين وناهب أموال اليمن بائع البلاد وموانيها لعدو المسلمين مالكم كيف تحكمون انها مؤامره يتزعمها علماء فاسدون باعوا بآيات الله ثمنا قليلا وساروا مفسرين يفسدون علي المؤمنين دينهم كما كان ابليس لابونا حلافا مهين مقسما انه لمن الناصحين فما ان صدقه آدم اصبح من الاثمين وخرج الي الارض وشقاء مبين كفانا شقاء يا ابليس القرن العشرين فلا ولن يكن لك سلطان علي عباد الله المخلصين ولن تنال من وحدانيه من خلقنا بشركك الهجين انه الله الواحد الحق المبين رغم انف الذين هم بالقرآن مجادلين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ثم تردّ أحد النصيرات على هذا المعتدي فتقول عن بيانه ما يلي:
(والله إنه كلام لا يستهان به وننتظر رد الامام عليه بالحجه الدامغة حتي ننهي هذه النقاط ولا تكون عقبة في نشرنا لدعوه الامام ويتخذها الناس حجة علينا).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى الاقتباس.
من ثم نردّ على العضو بالقرآن نحيا وأقول فلماذا يا أمّة تصفي منطق الرجل الضالّ بذلك فلعلك لم تشاهدي بيان الشيطان عن طريق هذا الإنسان السجين أم أنك وجدتي في بيانه نثر البيان الحقّ للقرآن؟! 

ولكنني أجده يقول ما يلي: 

(وأنا سجين لا املك إلا قلبي العنيد ورقيب وعتيد)، 

فكيف يملك رقيب وعتيد!

وهكذا نثر بيانه سجعٌ فارغٌ من الحقّ ليس إلا لَهْوَ الحديث ليضلّ عن سبيل الله، ونَعَمْ إنّ هذا الرجل لا يعلم أن الشيطان استخدمه أداةً ليصدّ عن طريقه عن اتّباع الصراط المستقيم؛ 

بل هو من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
{مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
ونعم إنّهم في العذاب مشتركون كونهم روحين في جسدٍ واحدٍ، وإنّما سوف ينطق مارد الشيطان على لسانه بين يدي الله 
فيقول:
{قَالَ قَرِ‌ينُهُ رَ‌بَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)}
صدق الله العظيم [ق]
ويا عجبي الشديد فكيف أن هذا الرجل ترك كافة بيانات النّور الشفاء لما في الصدور، ومن ثم نبذها وراء ظهره وصار يجادل أنّه لا ينبغي أن يصطفي الله من عبيده خليفة في الأرض ويقول آتونا بالسلطان من محكم القرآن؟ 

فيسأل ويقول ما يلي:
(هل فهمتم سر اصراري فآتوني بالدليل القرآني ولا نكثر الجدال بل اتحدي الامام والانصار وجميع المتكلمين بلغة القرآن ان يثبتوا بدليل قرآني كلمه خليفه الله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى تحديه هذا الرجل الممسوس.
ومن ثم نردّ عليه بفتوى الله مباشرة من محكم كتابه:
{يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}
صدق الله العظيم [ص:26]
وذلك لكي يبلوه الله فيما آتاه فجعله الله خليفة على ما آتاه من ملكه ليبلوه الله فيما آتاه أيشكر أم يكفر. 

تصديقاً لقول الله تعالى:{اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}
صدق الله العظيم [سبأ:13]
ويا رجل أعلم أنك تريد برهاناً يقول ( خليفة الله )، ومن ثم يردّ عليك الإمام المهدي وأقول: فلمن المُلك ملكه يا هذا الذي استخلف الله داوود عليه وسليمان عليه الصلاة والسلام ؟! أليس ملكُ الله ليبلوهم فيما آتاهم أيشكروا أم يكفروا؟ ولذلك قال سليمان عليه الصلاة والسلام:
{قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ}
صدق الله العظيم [النمل:40]
وإنّما الخليفة هو الراعي لمن استخلفه الله عليهم وجميعهم مسؤولون بين يدي ربّهم عم استخلفهم الله عليه ، 

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والأمير راع والرجل راع على أهل بيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته] 
متفق عليه.
وعمن استخلفكم الله عليه فأنتم عنه مسؤولون بين يدي الله، ولكن هذا الرجل الممسوس يذهب به الشيطان بعيداً أنّ الخليفة يعتبر خليفة عن ذات الله، سبحانه!
أفلا ترى كيف أنّ ناصر محمد اليماني يقول أنّه خليفة الله حتى جعل الرجل يغضب من ناصر محمد اليماني بغير الحقّ وأضلّ عصامَ قرينُه الشيطان ضلالاً بعيداً؟
وما أكثر هذا النوع من الممسوسين من الذين تتخبطهم مسوس الشياطين وإنّهم ليصدّونهم عن السبيل ويحسبون أنّهم مهتدون كأمثال عصام هذا الذي نال بغضبٍ من الله ولم يقدّر ربّه حقّ قدره.
وأمّا جومارت فأقول له وتالله الذي لا إله غيره أنك نقلت إلينا بيان شيطانٍ رجيمٍ يريد أن يصدّكم عن طريق عصام عن الصراط المستقيم ولسوف أحرق شيطانه وأفحمه بالحقّ فلا تحذف بيانه يا ابن عمر فصبرٌ جميلٌ حتى لا يعود أحد الأنصار لمثل ذلك أبداً، فكيف يا جومارت تجد في بيان الرجل شتماً كبيراً للإمام المهدي ناصر محمد اليماني ومن ثم تنقله إلى موقعنا؟!

ولو كان كتبه بنفسه في موقعنا لقلنا لا مشكلة ونردّ عليه بالحقّ ونقيم عليه الحجّة، ولكنّ العجيب أنك من نسخت بياناته إلى موقعنا برغم أنّه ليقول عدّو الله 
ما يلي:
(حان الوقت ياإمام المدعين ان يبطل الشرك ويحق القول علي الكافرين وجادلك عبد الله السجين الذي اصبح للشيطان عدو مبين ولامام المدعين من الناصحين وليس من علماء العصر ولااستاذ دين بل للتوحيد من المدافعين مااحتاج الحق لجدال فهو طاهر من الشرك الهجين الي من تعمل لليهود ام للملحدين وتضم لصدرك رئيس من الفاسدين الا لعنه الله علي الكاذبين
Essam Yahia June 10 at 12:03pm Report
تتهم عبدالله المعمر بأنه من المجرمين وهو فاسد ولكنه الأن حامي حدود المسلمين من الطاغوت والتحالف اللعين و تعطف علي قاتل المسلمين وناهب اموال اليمن بائع البلاد وموانيها لعدو المسلمين مالكم كيف تحكمون انها مؤامره يتزعمها علماء فاسدون باعوا بآيات الله ثمنا قليلا وساروا مفسرين يفسدون علي المؤمنين دينهم كما كان ابليس لابونا حلافا مهين مقسما انه لمن الناصحين فماان صدقه آدم اصبح من الاثمين وخرج الي الارض وشقاء مبين كفانا شقاء ياابليس القرن العشرين فلا ولن يكن لك سلطان علي عباد الله المخلصين ولن تنال من وحدانيه من خلقنا بشركك الهجين انه الله الواحد الحق المبين رغم انف الذين هم بالقرآن مجادلين)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول فهل استشطت غضباً نظراً لفتوانا في معمّر القذافي أنّه لمن الظالمين؟ فما أشبه معمّر بك فهو كذلك يتخبطه مسّ شيطان رجيم فيجعله يرى نفسه من أعظم النّاس لدرجة أنّه يقول:

"أي شعب لا يحب معمّر فلا يستحق الحياة" !!
ويوجد في جسد معمّر شيطان فهو له قرين ويصدّه عن الصراط المستقيم كما يصدّك، ولكن قد يولي الله على معمّر من أظلم من معمّر وأطغى. 

تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:129]
كما ولّى الله على صدام من قبل، والجزاء من جنس العمل.
وأمّا أنت يا عصام يحي، وتالله إني أرى بك في السجن رحمة من الله بالمؤمنين كونك من الذين يصدون عن الصراط المستقيم بغير تعمدٍ منهم، بمعنى أنّك يا عصام يحي لست من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدوا البشر عن اتّباع الذكر؛ 

بل من الذين قال الله تعالى:
{مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)}
صدق الله العظيم [الزخرف]
ويا رجل، ألا يكفيك ما أنت فيه من البلاء؟ ألم ترجع إلى الله فتغتنم الفرصة في السجن لحفظ كتاب الله وتدبّر بيان آياته؟ ولكنّي لم أجدك تجادلنا بآيات الله ولن يجادلني بها قرينك كونه يعلم أني سوف آتيك ببيانها أحسن تأويلاً وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً؛ بل يأتينا قرينك بمجرد زخرف القول غروراً للآخرين، مجرد نثر لا قيمة له ولا وزناً.
فاستغفر الله يا جومارت ويا أختي الكريمة بالقرآن نحيا برغم أنّك من الذين أشدد الله بهم أزري ومن المكرمين، وتالله إني أشكّ أنّك لم تكوني تعلمين بتهجم الشيطان علينا عن طريق هذا الإنسان عصام الذي أضلّه الله بعدما بيّن له ما يتقيه من الحقّ،

وقال الله تعالى:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ}
صدق الله العظيم [التوبة:115]
فقد تبيّن للإمام ناصر محمد اليماني شأن عصام يحي منذ زمن أن عصام من الذين قيَّض الله له قريناً من الشياطين، وعلمت أن الشيطان سوف يعدّ مكراً عن طريق عصام وهو لا يعلم كون الشيطان دفع عصام بادئ الأمر إلى التصديق بالإمام ناصر محمد اليماني ولكنّي اكتشفت حيلة ذلك المارد وأنّه يريد أن يضلّني عن طريق عصام يحي، ولكنّه عجز عن إضلال ناصر محمد اليماني كونه وجد أن ناصر محمد اليماني لم يأبه لقوله شيئاً.
فكم وكم توسط عن طريق الأنصار للتواصل مع الإمام المهدي بكل حيلة ووسيلة وها هو الآن انكشف للجميع أمره، وتبيّن لكم لماذا ناصر محمد اليماني كان معرضاً عن هذا الرجل الممسوس، برغم أنّه اتصل فيني ذات مرة ولم أستطع أن أجرح شعوره فأقول له يا أخي الكريم أنّه يوجد فيك مسّ شيطان رجيم، ولكنّي أوصيته بقراءة البيانات بتدبرٍ فقلت في نفسي لعلها تحرق المسّ الذي فيه إن كان من الباحثين عن الحقّ.
ولكنّه أفتاكم بلسانه وقلمه وقال أنّه ليس من الباحثين عن الحقّ ونقتبس ما يلي من بيانه:
(اشهد الله اننا للحق مدافعون ولسنا له باحثون فما استطاع انس ولا جان ان يكونوا للحق مخفون )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى
ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:وتالله إنّك لمجنون ومن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من الذين تتخبطهم مسوس الشياطين فيصدّونهم عن سبيل الحقّ ويحسبون أنّهم مهتدون.. إنا لله وإنا إليه لراجعون والحكم لله وهو خير الحاكمين.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين...
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط البيان الاصلي

إن علم الأبراج والكف والفنجان من علوم الشياطين ما أنزل الله به من سلطان..

الإمام ناصر محمد اليماني

23 - 06 - 1432 هـ

27 - 05 - 2011 مـ

44 : 10 PM

ـــــــــــــــــــــــــــــ

إن علم الأبراج والكف والفنجان 

من علوم الشياطين ما أنزل الله به من سلطان.. 

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

إن علم الأبراج والكف والفنجان من علوم الشياطين ما أنزل الله به من سلطان في محكم القرآن، واتقوا الله واعلموا أن حكمتهم من ذلك حتى تعرضوا عن فتوى الله الرحمن في محكم القرآن 

في قول الله تعالى: 

{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} 

صدق الله العظيم [النمل:65]

وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

البيان 118 : أسرار الكتاب في الأحرف في أوائل السور..

الإمام ناصر محمد اليماني

19 - 06 - 1432 هـ

23 - 05 - 2011 مـ

22 : 02  AM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسرار الكتاب في الأحرف في أوائل السور..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جدي وحبيب قلبي خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وجميع المُسلمين وأسلمُ تسليماً..

أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور لا بُد أن يكون البيان الحق للكتاب كالبناء المُحكم يشدُ بعضه بعضاً من غير خلل ولا زلل ومن غير زيادةٍ أو نقصان أو تناقض في البيان وكما علّمناكم من قبل عن شيء من أسرار الكتاب في الأحرف في أوائل السور وأثبتنا منها أحد الأسرار أنها تقصد أسماء الخُلفاء الذي علّمهم الله لآدم وكذلك من أسماء المُكرمين في الكتاب وسبق أن بيّنا لكم أنما الأحرف ترمز لأسماء من عبيد الله، بل وكذلك تجدون أنه حتى في لفظ الاسم قد يرمز الله بحرف من اسمه بلفظ أحد حروف اسمه كمثل 

حرف "النون".

وقال الله تعالى:

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)} 

صدق الله العظيم [الأنبياء]

فمن هو

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا}؟

وجميع عُلماء المُسلمين ليعلمون أنه

(رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام)،

ونستنبط من ذلك عِلماً وهو أن الله قد يرمز لاسم أحد عباده بذكر أحد حروف اسمه سواء يذكره بلفظ الحرف

كمثل قول الله تعالى:

{وَذَا النُّونِ}،

فتجدوا أنه رمز لاسم رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام بحرف النون ولكن بلفظ حرف النون.

وكذلك تجدون أنه ليس شرط أن يكون رمز الاسم من أول أحرف الاسم بل قد يكون من وسطه أو من أوله أو من آخره المهم أنه لن يتجاوز الرمز عن أحرف الاسم الأول إلى اسم الأب.

وكذلك من أسرار الأحرف في الأوائل من سُور القُرآن العظيم (29) سورة كما سبق بيانه من قبل وبيّنا لكم التأويل الحق لأحرف أول سورة مريم عليه الصلاة والسلام.

وقال تعالى:

{كهيعص (1) ذِكْرُ‌ رَ‌حْمَتِ رَ‌بِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِ‌يَّا (2)}

صدق الله العظيم [مريم]. 

وإلى البيان الحق:

(ك) ويقصد الله به رمز يقصد به الله اسم نبي الله زكريا.

(هـ) ويقصد به نبي الله هارون أخو مريم عليهم الصلاة والسلام.

(ي) ويقصد به نبي الله يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام.

(ع) ويقصد به رسول الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.

(ص) ويقصد به أُمّه الصديقة، ونجد أن الله أخذ رمز اسمها من اسم الصفة وليس من الاسم كونها ليست من الأنبياء ولا من الخُلفاء بل من المُكرمين الصالحين

وقال الله تعالى:

{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْ‌يَمَ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ}

صدق الله العظيم [المائدة:75]

ولذلك نجد حرف "الصاد" يتبع الصديقة مريم عليها الصلاة والسلام. وكذلك نفهم سر آخر أنه كذلك يوجد في لفظ الحروف سراً كونكم تجدوا أن الله رمز لاسم نبي الله يونس فأشار له بلفظ حرف النون

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا}،

صدق الله العظيم [الأنبياء:87]

ولذلك سوف نستنبط من أحرف لفظ الحروف أسرار أُخرى تخص الحساب وكذلك سر آخر في عدد أحرف اللفظ وإثبات في نفس الوقت لعدد أحرف اللغة العربية وكذلك عدد السور ذات الأحرف السرّية كذلك في عدد السور سر آخر حتى نحكم بين المُختلفين بالحق فيما كانوا فيه يختلفون كوني أجدهم مُختلفين في عدد أحرف اللغة العربية فبعضهم يقول أن عدد أحرف اللغة العربية (28) وآخرين يقولون بل هي (29).!

ولذلك وجب علينا أن نستنبط لهم من القُرآن العظيم الحُكم الحق بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ولم أكن أعلم من قبل أنهم مُختلفون في عدد أحرف اللغة العربية واتّبعت فتواهم من قبل أنها (28) حرفاً حتى إذا زادني الله في عِلم البيان الحق للقُرآن تبيّن لي أن أحرف اللغة العربية لا بد أن يكونوا (29) لا شك ولا ريب، وكذلك يهمُنا إثبات عدد أحرف اللغة العربية كونها أحرف كلمات القُرآن العظيم وأسرار كُبرى ونحكمُ بينهم بالحق إني أجد عدد أحرف اللغة العربية في أسرار الكتاب هي بالضبط (29) لا شك ولا ريب والبرهان على ذلك كونكم تجدوا أن عدد السور ذات الأحرف في أولها هي (29) سورة لا شك ولا ريب. بمعنى أن عدد أحرف اللغة العربية هي بالضبط (29) حرف تساوي عدد السور ذات الأحرف السرّية برغم أنها أحرف متكررة "الم، حم، الر" إلى آخرة، ولكن كذلك في عددها بُرهان آخر أن عدد أحرف اللغة العربية هي (29) حرف لا شك ولا ريب كوني أجد عددها هي (78)، وكذلك عدد أحرف لفظ الحروف العربية هي كذلك (78)، وكذلك سر آخر من عدد سور القُرآن ذات الأحرف وهو عدد أنبياء الإنس المذكورين بلفظ القُرآن إضافةً إلى إمامهم الإمام المهدي الذي جعله الله إمام المسيح وإلياس وإدريس واليسع صلى الله عليهم وسلم تسليماً، وأولاً نأتي لتطبيق عدد الأنبياء الذي ذكر الله أسماءهم بلفظ الاسم وإمامهم معهم وهم:

1_ نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام. 

وقال الله تعالى: 

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.

3 _ نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.

4 _ نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.

5 _ نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.

6 _ نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.

7 _ نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.

8 _ نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.

9 _ نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

10 _ نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.

11 _ نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام.

12 _ نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.

13 _ نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.

14 _ نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.

15 _ نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.

16 _ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.

17 _ نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.

18 _ نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام.

19 _ نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.

20 _ نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.

21 _ نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام.

22 _ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.

23 _ نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام

24 _ نبي الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.

25 _ نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.

26 _ نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام.

27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.

28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

29_ {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} 

صدق الله العظيم [القلم]

ومن ثُمّ نأتي لعدد السور ذات الأحرف وكذلك تجدوهن

(29) وهم:

1) الم ــ البقرة. 

2) الم ــ آل عمران. 

3) المص ــ الأعراف. 

4) الر ــ يونس.

5) الر ــ هود.

6) الرــ يوسف.

7) المر ــ الرعد.

8) الر ــ إبراهيم.

9) المر ــ الحجر.

10) كهيعص ــ مريم. 

11) طه ــ طه.

12) طسم ــ الشعراء. 

13) طس ــ النمل.

14) طسم ــ القصص. 

15) الم ــ العنكبوت.

16) الم ــ الروم.

17) الم ــ لقمان.

18) الم ــ السجدة.

19) يس ــ يس.

20) ص ــ ص.

21) حم ــ غافر. 

22) حم ــ فصلت. 

23) حم عسق ــ الشورى.

24) حم ــ الزخرف.

25) حم ــ الدخان.

26) حم ــ الجاثية.

27) حم ــ الأحقاف. 

28) ق ــ ق.

29) ن ــ ن.

فإذا كان هذا الرمز {ن} يقصد به الله خليفته ناصر مُحمد إمام الأنبياء وخاتم خُلفاء الله أجمعين فلا بُد أن نجد عدد الأنبياء المذكورين بلفظ الاسم في القُرآن هم (28) نبي حتى يتبين لنا أن آخر رمز هو حقاً يخص الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وإليكم عدد الأنبياء:

1_ نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام. 

وقال الله تعالى: 

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.

3 _ نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.

4 _ نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.

5 _ نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.

6 _ نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.

7 _ نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.

8 _ نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.

9 _ نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

10 _ نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.

11 _ نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام.

12 _ نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.

13 _ نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.

14 _ نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.

15 _ نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.

16 _ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.

17 _ نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.

18 _ نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام.

19 _ نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.

20 _ نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.

21 _ نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام.

22 _ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.

23 _ نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام

24 _ نبي الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.

25 _ نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.

26 _ نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام.

27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.

28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

29_ {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرً‌ا غَيْرَ‌ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} 

صدق الله العظيم [القلم]

ومن ثُمّ نأتي لعدد أحرف اللغة العربية وكذلك تجدونها

(29) حرف كما يلي:

(1) (ا)

(2) (ب)

(3) (ت)

(4) (ث)

(5) (ج)

(6) (ح)

(7) (خ)

(8) (د)

(9) (ذ)

(10) (ر)

(11) (ز)

(12) (س)

(13) (ش)

(14) (ص)

(15) (ض)

(16) (ط)

(17) (ظ)

(18) (ع)

(19) (غ)

(20) (ف)

(21) (ق)

(22) (ك)

(23) (ل)

(24) (م)

(25) (ن)

(26) (هـ)

(27) (و)

(28) (ء)

(29) (ي)

كون ما وُجد مُنفصلاً فوق السطر فهو حرف لا شك ولا ريب وليس من التشكيل 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{ءَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ}

صدق الله العظيم [النمل:59]

ومن ثُمّ نأتي لبُرهان آخر على البيان الحق لأسرار أحرف الكتاب في أوائل السور فإذا حسبتم كم عددها بالضبط وهي الأحرف "الم، المر، حم" إلى آخره،

تجدون أن عددها هو (78) فعدّوهنّ عدّاً تجدونهن (78) لا شك ولا ريب. وبما أن لها كذلك علاقة بعدد أحرف اللغة العربية فكذلك سوف نجد عدد أحرف لفظ الأحرف العربية هو كذلك (78) عدداً فعدّوهنّ عداً وهُنّ كما يلي:

[ألف - با - تا - ثا - جيم - حا - خا - دال - ذال - را - زاي - سين - شين - صاد - ضاد - طا - ظا - عين - غين - فا - قاف - كاف - لام - ميم - نون - ها - واو - همزه - يا].

فعدّوا حروف لفظهُنّ عدّاً تجدوهُنّ بالضبط (78) في العدد، ولا تنسوا أن لفض الحرف (ألف) يتكون من أربعة أحرف

(ء ا ل ف)

ولربما لا يأخذوا كثيراً منكم بالهم من الهمزة التي على لفض الحرف (ألف) أنه يتكون من أربعة أحرف ولذلك قمنا مُؤخّراً بتكبير لفض الحرف 

(ألف).

ومن ثُمّ نأتي لتطبيق سر العدد لأسماء الله الحسنى فبما أنكم قد علمتم أن عدد أحرف اللغة العربية هي (29) حرف، وكذلك عدد السور ذات الأحرف السرية هي كذلك (29) سورة، وكذلك علمتم أن عدد أحرف لفظ الأحرف العربية هو (78)، وكذلك عدد الأحرف السرّية في أوائل السور ذات أحرف الأسرار أن عددهم (78) في العدد، وكذلك تجدوا أن عدد أحرف لفظ الحروف العربية هو بالضبط (78) حرف، ومن ثُمّ نأتي لبيان عدد أسماء الله الحُسنى وبقي لديكم نقاط أحرف اللغة العربية وأنتم تعلمون أنها توجد 

(22) نُقطة ثُمّ يتم إضافتها إلى العدد (78) = 100

وذلك عدد أسماء الله الحُسنى ومن ثُمّ يتم تحويل هذا العدد (100) إلى خانات الحساب مائة خانة لنحصل على سر آخر وهو عدد العبيد والرب المعبود كما يلي:

1000000000000000000000000

0000000000000000000000000

0000000000000000000000000

0000000000000000000000000

ومن ثُمّ نقوم بتقسيم العبيد إلى أثلاث وذلك بتقسيم خانات الحساب:

33 صفر + 33 صفر + 33 صفر = 99 صفر.

وبقي خانة الرب المعبود لم تستطيعوا أن تضيفوه إلى أرقام العبيد وهو الرقم واحد

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} 

صدق الله العظيم [الإخلاص]

ويوصف الله رقمه بالعدد {أَحَدٌ} كونه لا يوجد شيء قبله فهو الأول ليس قبله شيء وهو من أوجد ما في الوجود وقيمة هذا الرقم كُبرى في الحساب فبرغم عظمة هذا الرقم الحسابي لتعداد العبيد ولكن إذا زال الرقم واحد أصبح لا قيمة لهم ولا وجود لهم فيكون تعداد العبيد أصفار كونهم لا وجود لهم بدون الواحد الأحد كونه من فعلهم

تصديقاً لقول الله تعالى:

{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ}

صدق الله العظيم [الطور:35]،

كون لكل فعل فاعل، ألا وإن الشيء الذي أوجدهم هو صاحب الرقم الأول وهو صاحب الرقم واحد الذي لا قيمة لهم إلّا بوجوده وبدونه لم يكن لهم أي قيمة ولا وجود.

والرقم (1) أمامه 99 صفر يُسمى (نليون)

كما سوف نبيّن البُرهان على تسمية خانات الحساب من الكتاب إلى مائة خانة في الوقت المُناسب وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

العبد العليم الداعي إلى الصِراط المُستقيم بالبيان الحق للقُرآن العظيم عبد النعيم وخليفته الإمام المهدي 

(ناصر مُحمد اليماني)

ـــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

أيّهما أسبق طلوع الشمس من المغرب أم ظهور الإمام؟

15 - 06 - 1432 هـ

19 - 05 - 2011 مـ

09:14 مساءً

ـــــــــــــــــــ

أيّهما أسبق 

طلوع الشمس من المغرب أم ظهور الإمام؟

ـــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الإنس والجانّ والسلام على المؤمنين المتّبعين البيان الحقّ للقرآن إلى يوم الدين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، إنّ كلَّ رسولٍ ابتعثه الله إلى قومه يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى اتّباع كتاب الله الذي أنزله الله عليه والإيمان بكتبه ورسله من قبله فإن أعرضوا فمن ثم يُنذرهم من عذاب مقدّر لهم في الكتاب لئن كفروا بدعوة الحقّ من ربّهم حتى إذا جاء وعد الله لهم بالعذاب فمن ثم يؤمنوا جميعاً غير أنّه لا ينفعهم الإيمان بالله ورسوله حين وقوع العذاب كون تلك سنّة الله على الذين كفروا في الكتاب. 

تصديقاً لقول الله تعالى: 

{اقْتَرَ‌بَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِ‌ضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ‌ مِّن رَّ‌بِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّ‌وا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ‌ وَأَنتُمْ تُبْصِرُ‌ونَ (3) قَالَ رَ‌بِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْ‌ضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَ‌اهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ‌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْ‌سِلَ الْأَوَّلُونَ (5) مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْ‌يَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6) وَمَا أَرْ‌سَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِ‌جَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ‌ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7) وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8) ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِ‌فِينَ (9) لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ‌كُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10) وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْ‌كُضُونَ (12) لَا تَرْ‌كُضُوا وَارْ‌جِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِ‌فْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16)}

صدق الله العظيم [الأنبياء].

وتدبّروا قول الله تعالى:

{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْ‌كُضُونَ (12) لَا تَرْ‌كُضُوا وَارْ‌جِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِ‌فْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)} 

صدق الله العظيم [الأنبياء].

فما هو البيان لقول الله تعالى:

{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)}

صدق الله العظيم؟

بمعنى أنّهم ندموا على كفرهم بالله ورسله واعترفوا أنّهم كانوا ظالمين ولم يكن ينفعهم الإيمان والإقرار بظلمهم لأنفسهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم،

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَكَأَيِّن مِّن قَرْ‌يَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ‌ رَ‌بِّهَا وَرُ‌سُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرً‌ا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِ‌هَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِ‌هَا خُسْرً‌ا (9)}

صدق الله العظيم [الطلاق].

وكانوا حين وقوع العذاب يؤمنون بالله ورسله ولم يكن ينفعهم إيمانهم حين وقوع العذاب.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمانهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} 

صدق الله العظيم [يونس:98].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو:

لماذا لم يكن ينفع أهل القرى إيمانهم بالله ورسله حين وقوع العذاب وكونهم اعترفوا بأنّهم كانوا ظالمين لأنفسهم بسبب تكذيبهم برسل ربهم؟

وتجدون الجواب في قول الله تعالى:

{وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْ‌كُضُونَ (12) لَا تَرْ‌كُضُوا وَارْ‌جِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِ‌فْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)} 

صدق الله العظيم [الأنبياء].

وسؤال آخر يطرح نفسه هو:

فما هو المقصود من قول الله تعالى:

{فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)} 

صدق الله العظيم،

والبيان الحقّ هو أنّهم لم يزيدوا على ذلك كونهم فقط يؤمنون بالله ورسله حين وقوع العذاب ويقرون بظلمهم لأنفسهم:

{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15)} 

صدق الله العظيم.

والسؤال هو:

فما هو سرّ الاستثناء لقوم يونس في قول الله تعالى:

{فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمانهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} 

صدق الله العظيم،

وتجدون الجواب في محكم الكتاب أنّه ذات سرّ أمّة المهدي المنتظر في عصره سوف يكشف الله عنهم العذاب بسبب الإيمان بالحقّ من ربّهم والإقرار بظلمهم لأنفسهم ومن ثم قالوا:

{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ}

صدق الله العظيم [الدخان:12].

وبما أنّ الله وعد عباده وعداً مطلقاً من غير قيودٍ ولا حدودٍ أن يجيب دعاءهم الخاص لربّهم.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَقَالَ ربّكم ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

صدق الله العظيم [غافر:60].

شرط أن يدعوا العباد ربّهم مخلصين له الدين من غير شرك في الدعاء لعباده المقربين.

وقال الله تعالى:

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فإنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} 

صدق الله العظيم [البقرة:186]. 

والبيان الحقّ لقول الله تعالى:

{أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}

صدق الله العظيم؛

أي إذا دعا الله وحده مخلصاً له في الدعاء من غير شركٍ كون الله يجيب دعوة الكافرين لو أخلصوا في الدعاء لربّهم فحتماً يجيبهم.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أنّهم أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}

صدق الله العظيم [يونس:22].

ومن ثم يجيبهم الله بسبب أنّه لم يجد في دعائهم حينها شركاً كونهم نسوا حينها آلهتهم الذين أشركوهم بربّهم ودعوا الله مخلصين له الدين برغم أنّ الله يعلم أنّ منهم من سوف يعود إلى شركه بربّه ورغم ذلك يجيب الله دعاءه.

وقال الله تعالى:

{فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}

صدق الله العظيم [العنكبوت:65].

وقال الله تعالى:

{وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ}

صدق الله العظيم [لقمان:32].

إذاً يا قوم إنّ الله يجيب دعاء المؤمنين والكافرين والمشركين والملحدين جميعاً إذا توفر شرط الدعاء وهو الإخلاص.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ}

صدق الله العظيم [العنكبوت:65].

أفلا تعلمون أن الله أفتاكم في الكتاب أنّه لا يعذّب من أناب واستغفر وتاب حتى حين وقوع العذاب.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا كَانَ الّلهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

صدق الله العظيم [الأنفال:33].

إذاً الإيمان والإقرار بالظلم لا ينفع حين وقوع العذاب ما لم يرافق ذلك الدعاء والاستغفار فيقولوا:

{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

صدق الله العظيم [الأعراف:23].

ويا عجبي من قومٍ يعلمون أنّ طلوع الشمس من مغربها بسبب وقوع العذاب ثم يفتون النّاس أن يستيئسوا من رحمة ربّهم ومن ثم يأتون بقول الله تعالى:

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إيمانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمانهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ}

صدق الله العظيم [الأنعام:158].

ثم يقول أحد علماء المسلمين:

"يا ناصر محمد اليماني، أليست تلك فتوى من ربّ العالمين حين وقوع العذاب ليلة طلوع الشمس من مغربها أنّه لا ينفع إيمان الكافر حينها ولا ينفع إيمان المسلم من قبل إذا لم يكسب في إيمانه خيراً،

تصديقاً لقول الله تعالى:

{يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إيمانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمانهَا خَيْرًا}

صدق الله العظيم؟".

ومن ثم يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: 

اللهم نعم، فلا أعلم أنّه ينفع الإيمان للكافرين حين وقوع العذاب ولا أعلم أنّه ينفع إيمان المسلم من قبل بربّه ثمّ لا يتبّع الحقّ من ربّه، وهل نفع إيمان أهل القرى من قبل في جميع بعث الأنبياء والمرسلين؟

لم يكُ ينفعهم الإيمان حين وقوع العذاب كون تلك سنّة الله في الكتاب.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{أَفَلَمْ يَسِيرُ‌وا فِي الْأَرْ‌ضِ فَيَنظُرُ‌وا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ‌ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارً‌ا فِي الْأَرْ‌ضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُ‌سُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِ‌حُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) فَلَمَّا رَ‌أَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْ‌نَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِ‌كِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَ‌أَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ‌ هُنَالِكَ الْكَافِرُ‌ونَ (85)}

صدق الله العظيم [غافر].

ومن ثم يتبيّن لكم البيان الحقّ لقول الله تعالى:

{يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إيمانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إيمانهَا خَيْرًا}

صدق الله العظيم [الأنعام:158].

إنَّ تلك سنّة الله في الكتاب في الكافرين الأولين والآخرين لم يكُ ينفعهم الإيمان حين وقوع العذاب لكون تلك سنّة الله في الكتاب ولكنّه سوف ينفعهم الدعاء والإيمان معاً.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ أنّه هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ربّكم وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إنّكم عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} 

صدق الله العظيم [الدخان].

بل حتى الذين تقوم عليهم الساعة وهي الساعة لو يرافق إيمانهم بربّهم التضرع والدعاء لأجاب الله دعاءهم وكشف الساعة عنهم إلى حين.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{قُلْ أَرَ‌أَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ‌ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِ‌كُونَ (41)} 

صدق الله العظيم [الأنعام].

ولكن الحسرة والندامة وحدها من غير الاستغفار والتضرع والدعاء لن ينفع الذين تقوم عليهم الساعة.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ}

صدق الله العظيم [الأنعام:31].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو:

لماذا لا تزال أوزارهم على ظهورهم؟

والجواب هو:

لعدم التضرع والاستغفار بسبب يأسهم من رحمة الله أرحم الراحمين، أفلا يعلمون أنَّ الله على كل شيءٍ قديرٍ؟

ألا والله إنّ اليأس من رحمة الله كفرٌ عظيم الإثم في الكتاب.

وقال الله تعالى:

{وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ أنّه لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}

صدق الله العظيم [يوسف:87].

وقال الله تعالى:

‏{وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ ربّه إِلاَّ الضَّآلُّونَ‏‏}

صدق الله العظيم [الحجر:56]، 

اللهم قد بلغت ..اللهم فاشهد.

وهل حرّم الله عليكم الإيمان بالحقّ من ربّكم فتنظرونه حتى تروا الشمس تطلع من مغربها؟

وإنّما ذلك ليلة الظهور الشامل على كافة البشر يظهر الله خليفته المهدي المنتظر لئِن أعرضوا عن اتّباع الذكر والاحتكام إليه والكفر بما يخالف لمحكمه في كافة الكتب من قبله،

اللهم قد بلغت .. اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخو البشر في الدّم من حواء وآدم المهدي المنتظر خليفة الله وعبده؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي