بيان أيُّنا يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراط مُستقيم..

الإمام ناصر محمد اليماني

06 - 03 - 1431 هـ

20 - 02 - 2010 مـ

09:06 مساءً

ـــــــــــــــــــــــ

أيُّنا يدعو إلى الحقّ 

ويهدي إلى صراط مُستقيم..

ـــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

ويا من يسمي نفسه مهدي مهدي فهل أنت أحمد الحسن اليماني؟ 

فإن كنت هو فأهلاً وسهلاً بك للحوار في موقعنا، ولكن عليك بتنزيل صورتك واسمك الحقّ ونبدأ الحوار لننظر هل تنطق بالحقّ أم تكون من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون. 

ولسوف نحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم وقد أفلح اليوم من زاده الله بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن على كافة علماء الأمّة فلكل دعوى برهان، ولسوف ننظر هل علمك بالبيان وسوسة من الشيطان أم إلهام من الرحمن..

وعليك بتنزيل صورتك واسمك أيها الضيف في موقعنا، ولسوف نحترمك ونأمر الأنصار باحترامك حتى يتبين للعالمين الوافدين إلى طاولة الحوار العالمية أيُّنا يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراط مُستقيم..

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

رحبوا بعالم من الأزهر من مصرَ يامعشر الأنصار..

الإمام ناصر محمد اليماني

02 - 03 - 1431 هـ

16 - 02 - 2010 مـ

43 : 12 AM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رحبوا بعالم من الأزهر من مصرَ 

يا معشر الأنصار..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

سلام الله عليكم أيها العالم من تلاميذ الأزهر بمصر في طاولة الحوار للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور،
ويا معشر الأنصار يا تلاميذ المهدي المنتظر تذكروا
قول الله تعالى:

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

صدق الله العظيم [النحل:125]

ولكن مُشكلتكم أنكم ترون الإمام المهدي يقسو على بعض أعضاء طاولة الحوار وتريدون أن تفعلوا مثله، ولكني لا أقسو على الباحثين عن الحق والله المستعان..
وإنما أقسو على من عَلِمْتُهُ من شياطين البشر جاء ليصدّكم عن البيان الحق للذكر وعن اتّباع المهدي المنتظر الحق من ربكم، وأما غيرهم من الباحثين عن الحق من البشر فإني آمركم بإحترامهم بكل ما تعنيه كلمة الإحترام سواء يكون مسلماً أو كافراً باحثاً عن الحق في طاولة الحوار العالمية لكُل البشر 
(موقع الإمام ناصر محمد اليماني) ..

فأهلاً وسهلاً بإخواني في الدم من حواء وآدم كافة البشر مُسلمهم والكافر، ويرحب بكم المهدي المنتظر ترحيباً كبيراً وأنصحكم كما أنصح نفسي وكافة الأنصار أن لاتكونوا كالأنعام التي لا تتفكر، واعلموا أنما سبب هلاك الأمم الأولى المكذبين بدعوة الحق من ربهم هو أنهم لم يستخدموا العقل الذي ميّز به الله الإنسان عن الحيوان، ولكنهم كلما بعث الله إليهم من يدعوهم إلى صراط العزيز الحميد
قالوا: "بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا"،
ويقولون للدعاة: "بل أنتم في ضلال كبير". ل
أنهم لم يكونوا يستخدمون عقولهم كون أباؤهم من قبلهم هم أحكم وأعلم في نظرهم، ولذلك يتبعونهم الاتّباع الأعمى من غير أن يستخدموا عقولهم، ومن ثم أدركت كافة الأمم يوم القيامة أن سبب دخولهم النار هو عدم استخدام العقل،
فانظروا إلى فتواهم بالحق في علم الغيب في محكم الكتاب:

{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} 

صدق الله العظيم [الملك:10]

ويا أيها العالم الكريم من تلاميذ الأزهر الشريف بمصر أهلاً وسهلاً بك وبجميع إخواني من مصر فمنهم بعض وزراء المهدي المنتظر المُكرمين، وأهلاً وسهلاً بالشعب المصري الأبي العربي أوفى الناس لوطنهم، فليكن وفاؤكم لأمتكم الإسلامية كوفائكم لمصر فتكونوا من أخيار البشر إن أصلحكم الله، اللهم اغفر لشعب مصر وكافة الشعوب العربية والإسلامية وأدخلهم والمهدي المنتظر برحمتك في أخيار البشر وقنا عذاب الكوكب العاشر برحمتك يا أرحم الراحمين..

ويا معشر الأنصار إني آمركم بإحترام ضيوف طاولة الحوار مهما كان يخالفكم في الرأي فهو ليس بكافر ولا فاجر مادام يعبد ما تعبدون ويسجدُ لله رب العالمين، أفلا تعلمون أن الإمام المهدي المنتظر حين يصلي مع قوم يُسربلون في صلاتهم أني أُسربل معهم برغم أني أعلمُ علم اليقين أن الحق هو أن أضم إليّ جناحي في صلاتي، ولكني أعلمُ أن ذلك لن ينقص في عبادتي لربي شيئاً. فلمَ يا قوم تفرّقتم في دين الله وقد اتفقتم على كلمة سواء بينكم أن لاتعبدوا إلا الله؟
فلمَ تتفرقون إلى شيع وأحزاب ما دمتم تعبدون الله إلهاً واحداً.. ونحنُ لهُ مُسلمون؟
أفلا تعلمون أنكم لو تركتم بعض السُنن المؤكدة في سبيل عدم اختلافكم وتفرّقكم أن الله لن يحاسبكم على ترك تلك السنة المؤكدة، فضحيتم بها في سبيل عدم تفرّقكم وفشلكم فتذهب ريحكم ثم يذهب الدين برمته، ولذلك لن يحاسبكم الله واسع الفضل والمغفرة إن اتفقتم على اجتناب كبائر الإثم والفواحش فلن يحاسبكم الله على اللمم،
ألا وأن اللمم هو الأخطاء البسيطة التي لن تضر بالدين. 
وقال الله تعالى:

{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا}

صدق الله العظيم [النساء:31]

فليس لكم العذر يا معشر عُلماء الأمة الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديه فرحون، وذلك لأنكم خالفتم أمر الله المحكم في محكم كتابه 
في قول الله تعالى:

{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

صدق الله العظيم [آل عمران:105]

وذلك لأن التفرّق يورث الفشل وذهاب ريح الدين والمُسلمين، فاتّبعوني إني لكم ناصح أمين ومُخلص لرب العالمين لا أشرك به شيئاً وأنا من المُسلمين لله رب العالمين، ولا أُفرّق بين أحد من رسل الله مُستجيباً لمضمون دعوتهم أجمعين إلى كلمة سواء بينهم جميعاً أن لا يعبدوا إلا الله وحده لا شريك له ونحنُ له مُسلمون، وإنما مضمون دعوة الإمام المهدي هي مضمون دعوة كافة الأنبياء والمرسلين إلى العالمين. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}

صدق الله العظيم [الأنبياء:25]

وعليه فإني الإمام المهدي الداعي إلى عبادة الله وحده أدعو كافة المؤمنين برب العالمين من الناس أجمعين إلى التنافس إلى الرب المعبود فنكون ضمن العبيد المُتنافسين إلى الرب المعبود. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}

صدق الله العظيم [الإسراء:57]

ومن أبى وقال كلا إنما التنافس إلى الله أيّهم أقرب هم الأنبياء والمُرسلين من دون الصالحين فاشهدوا عليه بالشرك بالله، ولن يجد لهُ من دون الله ولياً ولا نصيراً ولن يغني عنه كافة الأنبياء والمرسلين ولا كافة الإنس والجن من الله شيئاً، إني لكم منه نذير مبين، فلا تشركوا بالله إن الشرك لظُلم عظيم..

ويا معشر عُلماء الأمة الإسلامية إني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأشهدُ أني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني خليفة الله على العالمين أدعوهم بالبيان الحق للقرآن إلى صراط الرحمن، وأنصحهم بعدم التصديق لناصر محمد اليماني إذا لم تخضع لسلطان علمه عقولُهم، وذلك لأنها لا تعمى الأبصار عن الحق ولكن تعمى القلوب التي في الصدور، بل أمركم الله يا معشر طُلاب العلم أن لا تتبعوا ناصر محمد اليماني ولا غيره من الدُعاة إلى الله حتى تستخدموا عقولكم بالتفكر في البصيرة التي يحاجكم بها فهل تجدونها الحق من رب العالمين؟
فحتماً ستقبلها عقولكم.
وإن تنافرت مع العقل والمنطق فاعلموا أنها من عند غير الله فلا ينبغي لطالب العلم أن يتبع العالم دونما يستخدم العقل، إني لكم ناصح أمين. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}

صدق الله العظيم [الإسراء:36]

ويا معشر عُلماء أمة الإسلام اسمحوا لي أن أعلن بالنتيجة كعادتي من قبل الحوار أني حتماً سوف اُهيمن عليكم جميعاً بسلطان العلم المحكم من القرآن العظيم، فإذا لم أفعل فلستُ الإمام المهدي الحق من ربكم وذلك بيني وبينكم، وذلك لأنكم لا تنتظرون نبياً جديداً يأتيكم بكتاب جديد بل رجلاً من الصالحين يصطفيه الله إمام المسلمين وخليفته على العالمين، فيزيده الله عليكم بسطة في العلم فلا يُحاجّه أحدٌ من القرآن إلا غلبه بالحق لأنه يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم، ولكنكم للأسف تريدون مهدياً منتظراً يأتي متبعاً لأهوائكم فتصطفوه من بين البشر حتى لا يستطيع أن يزأر عليكم بالحق فتمنون عليه أنكم من اصطفى المهدي المنتظر، أم ما خطبكم تحرِّمون على الإمام المهدي أن يفتيكم بشأنه فيكم؟
وذلك لأنكم جاهلون يا معشر عُلماء الأمة إلا من رحم ربي واتّبع الداعي إلى الصراط المستقيم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي لن يتبع أهواءكم لأنه يدعوكم إلى الحق والحق معه،
وما بعد الحق إلا الضلال..

ويا أخي الكريم عالم من تلاميذ الأزهر من مصر، إن شئت أن تُحاج المهدي المنتظر في رؤية الله الواحدُ القهار فلنحتكم إلى محكم الذكر فهل تدركه الأبصار؟
وهل تدري ما هو محكم الذكر؟
وإنها آيات محكمات هُنّ أم الكتاب بيّنات لعالمكم وجاهلكم، واتقوا المُتشابه إني لكم ناصح أمين.

ولا أريد أن أُحاجكم بالمُتشابه وإن حاججتم الإمام المهدي بمُتشابه القرآن فإني على بيانه لجدير وعلى إلجامكم بالحق لقدير، وإلى الله تُرجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

هل الانسان أقوي من الجبل ؟

الإمام ناصر محمد اليماني

01 - 03 - 1431 هـ

15 - 02 - 2010 مـ

04 : 08  PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بارك فيك أيها السائل تدبر وتفكر فهل استقر الجبل مكانه؟.. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخي الكريم سلام الله عليكم ورحمته وعليك أن تعلم أن هذه الآية من الآيات المحكمات هُنَّ أم الكتاب ولم يقل الله تعالى أنه تجلى لموسى عليه الصلاة والسلام، فتعال لأعلمك كيف التدبر في آيات الله في محكم كتابه. 

وقال الله تعالى:
{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}
صدق الله العظيم [الأعراف:143]
فتدبر قول الله تعالى 

{قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} 

صدق الله العظيم،

فإن وجدنا الجبل استقر مكانه فقد علمنا أنها تمت الرؤية لذات الله من قبل نبيه موسى عليه الصلاة والسلام.

 تصديقاً لقول الله تعالى: 

{فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} 

صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل استقر الجبل مكانه؟

ونترك الجواب من الله مُباشرة من محكم كتابه 

{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} 

صدق الله العظيم،

إذاً الجبل لم يستقر مكانه فكيف تعتقد أن رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام نظر إلى ربه؟!
وتعال لأعلمك لماذا خرّ موسى صعقاً؟

وذلك من شدة الفزع مما حدث للجبل الذي تجلى الله له سُبحانه وتعالى.

وقال الله تعالى:

{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} 

صدق الله العظيم، 

حتى إذا أفاق موسى فانظر ما كان قوله. 

وقال الله تعالى

{فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} 

صدق الله العظيم،

أي: سُبحانك أن تدركَ ذات عظمتك أبصارُ كُل شيء من خلقك، فإذا لم يحتمل رؤية عظمة ذاتك الجبل العظيم وهو من أعظم مخلوقاتك فكيف يحتمل رؤية عظمة ذاتك عبدك الإنسان الضعيف مثل عبدك موسى؟
ولذلك تاب مما طلب من ربه أن يعود لذلك، وسبّحَ ربَّه أن تدركه الأبصار،

ولذلك قال نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام 

{فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} 

صدق الله العظيم.
فكن من الشاكرين أخي الكريم، وأنصحك لوجه الله أن لا تتبع الظن برأيك بغير سلطان العلم من ربك لأن الظن لا يغني من الحق شيئاً، وتذكر تعريف الله لصفات ذاته سُبحانه 

في قول الله تعالى:
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)}
صدق الله العظيم [الأنعام]
فانظر لقول الله تعالى 

{ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)} 

صدق الله العظيم
وهو الذي يتصف بتلك الصفات 

ولذلك قال تعالى 

{ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} 

صدق الله العظيم،

وذلك حتى لا يفتنكم من يدعي الربوبية سواه، وعدم رؤية الله جهرة جاءت ضمن صفات ذاته سُبحانه:

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)}
صدق الله العظيم [الأنعام]
ذلكم الله ربكم فلا يفتنكم المسيح الكذاب الذي 

يكلمكم جهرة وأنتم تبصرونه 

إني لكم ناصح أمين، واعلموا أن الله يتنزل وبينه وبين خلقه غمام وذلك حجاب بينه وبين خلقه يوم القيامة فيُكلمهم من وراء الحجاب تكليماً.

 تصديقاً لقول الله تعالى:

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} 
صدق الله العظيم [البقرة:210]
فذلك الظُلل هو حجاب الرب بين الخالق وخلقه بل ويشرق نوره سبحانه من وراء الحجاب فتشرق الأرض بنور وجهه سُبحانه يشرق من وراء الحجاب.

تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [الزمر:69]
وما كان لبشر أو غيره أن يكلمه الله جهرة. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَاب}
صدق الله العظيم [الشورى:51]
فلمَ تعتقدون برؤية ذات الله سبحانه وقد أفتيناكم بآيات محكمات هُنَّ أم الكتاب لعالمكم وجاهلكم؟ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخو المُسلمين الموحدين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

ما المقصود بقوله تعالى "فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا"

الإمام ناصر محمد اليماني

29 - 02 - 1431 هـ

14 - 02 - 2010 مـ

21 : 10  PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما المقصود بقوله تعالى

 {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}..!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب من محكم الكتاب بالقول الفصل وماهو بالهزل..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخي السائل الكريم عن التجلي، ثم نفتيك بالحق إنّه الظهور، وكيف نعلم علم اليقين أنّهُ الظهور؟
فلنبحث عن كلمة التجلي في القرآن علّها جاءت في موضع آخر أشدّ وضوحاً حتى تعلم أن التجلي أنه الظهور، وسوف تجد الفتوى 
في قول الله تعالى:
{وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} 
صدق الله العظيم [الليل:2]
ومعنى تجلّى أي ظهر،
ومن ثم نعلم أن الله سبُحانه ظهر للجبل فإذا الجبل لم يحتمل رؤية ذات الله سُبحانه بل جعله دكاً وخرَّ موسى صعقاً مما حدث للجبل الذي تجلى له ربه فلم يحتمل رؤية عظمة ذات الله سُبحانه، فكيف إذاً يتحمل رؤية ذاته سُبحانه من هم أضعف خلقاً من الجبل العظيم؟؟
أم أنهم يرون الله أقلّ عظمة في الآخرة سُبحانه؟!
ولربما يود الذين يقولون على الله مالا يعلمون: "أفلا ترى يا ناصر محمد اليماني أن البشر يتحملون حريق جهنم ولم تهلك أجسادهم؟"
ومن ثم نرد عليهم بالحق: أن أجسادهم في تعويض مُستمرٍ بكن فيكون، فأول ما يهلك من جسد الإنسان هو جلده الذي يغطي كافة جسده، ولذلك يتم تغييره بشكل مستمرٍ بجلد غير جلده الذي نضج وأهلكته النار. 
تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا}
صدق الله العظيم [النساء:56]
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

بيان الفتوى في جماعة العدل والإحسان ..

الإمام ناصر محمد اليماني

29 - 02 - 1431 هـ

14 - 02 - 2010 مـ

01:04 صباحاً

ـــــــــــــــــــــــــــ

فلن أحكم أيها السائل عن جماعة العدل والإحسان 

حتى لا أظلمهم شيئاً ..

ـــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعجل ظهور حفيده الامام الثاني عشر محمد ناصر اليماني أما بعد فقد سبق وقرأت للامام عدة بيانات ومواقف من الحوثيين والقاعدة و جماعة حماس والشيعة وغيرهم لذا أريد معرفة موقفه من جماعة العدل والاحسان و زعيمها عبد السلام ياسين التي تعتمد الرؤيا والايمان بالقومة والخلافة الراشدة منذ مدة ولكن شيئا لم يتحقق وهل يمكن أن تكون من أنصار المهدي عند الظهور إن شاء اللهبسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي السائل إنّ الإمام المهديّ ليس كمثل علمائكم بمجرد ما يسأله باحثٌ عن الحقّ فيقول له: 

"ماذا ترى فيمن يقول أنه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟" 

فتجده يفتي مُباشرةً ويقول: 

"فاحذر فلا تتبعه؛ بل هذا شيطانٌ أشِرٌ وليس المهديّ المنتظَر". 

ومن ثمّ يظلم نفسه هذا العالِم لأنه ليس من أولي الألباب وكان من المفروض أن يقول للسائل: 

"فاحضر لنا من بيانات هذا الشخص علّنا نتدبّر في دعوته هل يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ أم إنّه من الضالين المُضلين من الذين يتّبعون الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً". 

ولكن للأسف إنه ليفتي مُباشرةً في شأن الإمام ناصر محمد اليماني برغم أنه لم يتدبّر ولو بياناً واحداً من بيانات الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. 

وبما أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليس من الذين يتّبعون خطوات الشيطان فلن أحكم أيها السائل عن جماعة العدل والإحسان حتى لا أظلمهم شيئاً، فلا بدّ أن تأتينا بشيءٍ مما يقولون وشيئاً من عقيدتهم في الدين، وليس لدينا الوقت حتى نبحث عن موقعهم فننظر ما يقولون حتى لا نظلمهم شيئاً، ولذلك إن شئت أن نفتيك عنهم فعليك أن تأتينا بما ترى أنهم فيه على ضلالٍ ومن ثمّ نفتيك عن شأنهم بالحقّ من غير ظلمٍ، وسلْ ربك التثبيت، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.

أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

وقل رب زدني علماً

الإمام ناصر محمد اليماني

24 - 02 - 1431 هـ

09 - 02 - 2010 مـ

10 : 07 PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}

صدق الله العظيم [114:طه].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قال الله تعالى:

{وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (25)}

صدق الله العظيم [ص].

فانظر أخي الكريم إن الله ذكرهم بذكر الجمع:

{إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ}

صدق الله العظيم [ص:21-22].

فانظر لقول الله تعالى:

{إِذْ تَسَوَّرُوا}

فتجده بذكر الجمع، وكذلك قوله تعالى:

{إِذْ دَخَلُوا}

وكذلك تجده بذكر الجمع.

وكذلك قول الله تعالى:

{قَالُوا}

وكذلك تجد ذكرهم بالجمع، ومن ثم تنظر لعددهم فإذا هم إثنان 

وقال الله تعالى:

{قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ}

صدق الله العظيم.

ومن ثم تبين لكم جواز ذكر المُثنى بالجمع لا شك ولا ريب أم أنكم ترون أنهم أكثر من خصمان قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين 

وقال الله تعالى:

{وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (25)}

صدق الله العظيم [ص].

فاتقوا الله يامعشر عُلماء الأمة ولا تهزؤوا بالإمام المهدي الحق من ربكم ولا تكونوا مثل الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:

{فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)}

صدق الله العظيم [غافر].

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

المُفتي بالحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

بل تقولون ذلك وأنتم ساجدون

الإمام ناصر محمد اليماني

22 - 02 - 1431 هـ

07 - 02 - 2010 مـ

11:54 مساءً

ـــــــــــــــــــــــــ

بل تقولون ذلك وأنتم ساجدون ..

ـــــــــــــــــــــــــ

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

بل تقولون ذلك وأنتم ساجدون، بل سجدة السهو هي بعد التشهد الأخير، ومن بعد الجلوس من سجدة السهو يتم التسليم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

سجود السهو..

الإمام ناصر محمد اليماني

22 - 02 - 1431 هـ

07 - 02 - 2010 مـ

08:13 مساءً

ـــــــــــــــــــــ

سجود السهو..

ـــــــــــــــــــــ

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

وسلامٌ الله على كافة الأنصار السابقين الأخيار وعلى جميع المُسلمين، إنَّ ربي واسعُ الرحمةِ والمغفرةِ، إنَّ ربي غفورٌ رحيمٌ..

والجواب على السائل الكريم عن السهو والنسيان أثناء الصلاة: 

فلا تُعِد صلاتَك ولكن اسجد سجدةً واحدةً فقط.

فتقول:

{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}

صدق الله العظيم [البقرة:286].

سبحان ربي

{لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى}

صدق الله العظيم [طه:52].

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار

الإمام ناصر محمد اليماني

20 - 02 - 1431 هـ

05 - 02 - 2010 مـ

34 : 01  AM

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌}

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَ‌كَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَ‌قُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ‌ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)}

صدق الله العظيم [الأنعام]

فانظروا لتأكيد التعريف لصفات ذاته سُبحانه. 
وقال الله تعالى:

{ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)} 
صدق الله العظيم

وما بعد الحق إلا الضلال..
أليس عدم رؤية الله جهرة جاءت ضمن صفات ذاته سُبحانه؟ 
وقال الله تعالى:

{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَ‌بُّكُمْ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ (103)}

صدق الله العظيم

ولكنه سبحانه يكلمكم من وراء الحجاب فتسمعون صوته سبحانه ويكلمكم تكليماً وترون نوره يشرق بشدة من وراء الحجاب بل تشرق أرض المحشر بنور ربها الذي يشرقًُ نوره سبحانه من وراء الحجاب. وقال الله تعالى:

{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْ‌ضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَ‌ىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُ‌ونَ (68) وَأَشْرَ‌قَتِ الْأَرْ‌ضُ بِنُورِ‌ رَ‌بِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرً‌ا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُ‌سُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَ‌بِّكُمْ وَيُنذِرُ‌ونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِ‌ينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَ‌بَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرً‌ا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَ‌ثَنَا الْأَرْ‌ضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ‌ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَ‌ى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْ‌شِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَ‌بِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ (75)}

صدق الله العظيم [الزمر]

وقال الله تعالى:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} 

صدق الله العظيم [البقرة:210]

ألا والله إني لم أجد شيئاً في الكتاب هو أكبر من ذات الله سُبحانه المستوي على العرش العظيم المُحيط بالملكوت الكوني شرقاً وغرباً، أم تظنون وجه الله كمثل وجوهكم؟!
سُبحانه!! 
وقال الله تعالى:

{وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}

صدق الله العظيم [البقرة:115]

وسبقت من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بيانات قد فصلناها تفصيلاً من محكم كتاب الله بعلم وهدى من الكتاب المُنير وأفتينا بعلم عن عدم رؤية الله جهرة سُبحانه، فقولوا يا من كُنتم تعتقدون برؤية الله جهرة
كمثل قول نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام:

{سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}

وقال الله تعالى:
{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}

صدق الله العظيم [الأعراف:143]

فهل تعلمون سبب قول نبي الله موسى:
{سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}؟
وذلك لأنه قال:
{رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ}،
أفلا تتفكرون؟
وما بعد الحق إلا الضلال،
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

يا معشر أولي الألباب لا يفتنكم عدم علمكم بأسرار الحساب في الكتاب ليوم العذاب ..

الإمام ناصر محمد اليماني

19 - 02 - 1431 هـ

04 - 02 - 2010 مـ

57 : 10  PM

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا معشر أولي الألباب
لا يفتنكم عدم علمكم بأسرار الحساب في الكتاب ليوم العذاب ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله الأطهار - وسلم تسليماً، السلام على كافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الوافدين إلى طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ، فإنكم لا تحيطون بسر ليلة القدر في الكتاب التي فيها يُفرق كلّ أمر حكيم بقدر الأحداث الكُبرى بإذن ربّ العالمين. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمبين (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كلّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مرسلين (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كنتم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ربّكم وربّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مبين (10) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مبين (13) ثمّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} 

صدق الله العظيم [الدخان] 

وتمّ بعث المهديّ المنتظَر خلالها وكذلك قدر نصرِ وظهورِ المهديّ المنتظَر خلالها، ولا تزالون في يوم الجمعة الذي بدأ اعتباراً من 8 أبريل 2005 الموافق 1426 وتبقّى إلى ليلة النصر والظهور ألف ساعة قمرية من غُرّة ذي القعدة 1428 وسبق فتوانا بالحقّ أن الألف الساعة القمريّة هي حسب حركة القمر وتعدل ثلاثين ألف ساعة حسب ساعاتكم التي بأيديكم، ولا نزال ندعو الله أن يؤخره بحوله وقوته ورحمته التي كتب على نفسه حتى يهدي عباده إلى الصراط المستقيم، وذلك لأني أرى أنه لم يصدق بأمري بعد حتى من المسلمين إلا قليل منهم ونحن نريد للمسلمين النّجاة وليس الهلاك ونريد أن نصبر عليهم حتى يهديهم الله إلى الصراط المستقيم ولا نزال نحاول تغيير قدر العذاب في الكتاب بسبب وعد الله المطلق بالإجابة لدُعاء عباده إن ذلك على الله يسير، فأنتم تستطيعون تغيير المصائب في الأرض في الكتاب بنعمة الدُّعاء إلى ربّ العالمين.
تصديقاً لقول الله تعالى:

{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} 

صدق الله العظيم [الحديد:22] 

بمعنى أن كلّ المصائب تأتي بقدر مقدور في الكتاب المسطور من غير ظُلم للعباد ولكنهم يستطيعون تغيير القدر فيبرئ الله ما يشاء ويثبت إن ذلك على الله يسير.

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا معشر المسلمين، إنه إلى حد الآن لا أعلم هل استجاب دُعائي ربّي بتغيير القدر المقدور لمرور كوكب العذاب؟
وتبقّى له ألف ساعة قمرية من هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة وهذا يعني أنه صار الحدث وشيكاً ولم يُصدِّق المهديّ المنتظَر حتى المسلمين المؤمنين بهذا القرآن العظيم.

ويا أمة الإسلام، أقسمُ بالله العظيم إنَّ كوكب العذاب حقيقةٌ آتيةٌ لا شك ولا ريب في حقيقته في الكتاب، كما لا أشك في حقيقة الله ووجود الله ربّ العالمين، وأنه لا محالة في عصري وعصركم والمهديّ المنتظَر لا يزال فيكم ولن يصيبني الله بسوء ولا أنصاري جميعاً المصدقين بالبيان الحقّ للقرآن العظيم ولكني أريد لكم النجاة، ألا والله الذي لا إله غيره أنكم سوف ترونه كما ترون الشّمس وسبق فتوانا بالحقّ أنه يأتي للأرض من الأطراف أي من جهة الشمال والجنوب فهكذا أراني الله دورانه حول الأرض أنه يأتيها من الأطراف.

واعلموا علم اليقين أنه حقيقةً واعلموا إنّ درجة إيماني به كدرجة إيماني بالله ربّ العالمين، فكيف السبيل لإنقاذ المسلمين؟
وإنهُ لنبأ عظيم وعذاب يومٍ عقيمٍ قبل الساعة إن كنتم مؤمنين بأخبار الذكر القرآن العظيم. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ منه حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عذاب يومٍ عقيمٍ} 

صدق الله العظيم [الحج:55] 

أفلا تعلمون ما هو ذلك اليوم العقيم يا معشر المسلمين والنّاس أجمعين؟
إنه عذابٌ يراه البشر قبل يوم القيامة تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نحن مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيات إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيات إِلَّا تَخْوِيفًا (59)} 

صدق الله العظيم [الإسراء] 

وللأسف إنِّي أجد البشر لا يزالون في شكٍ من القرآن ذي الذِّكر حتى يروا عذاب يومٍ عقيمٍ يشمل كافة قرى الكُفار والمسلمين بسبب إعراضهم عن ذكر الله القرآن العظيم حتى إذا شاهدوا العذاب من كوكب العذاب يأتيهم بالدُّخان المبين فيغشى النّاس ومن ثمّ لم يعودوا في مرية من هذا القرآن العظيم جميعاً في ذلك اليوم العقيم بل يقولون ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمبين (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كلّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مرسلين (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كنتم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ربّكم وربّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مبين (10) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مبين (13) ثمّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} 

صدق الله العظيم [الدخان] 

أفلا تعلمون من هو الذي أمره الله أن يرتقب فإنه ليس محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كون العذاب لم يقدِّره الله في عصر بعثه. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيعذّب هُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} 

صدق الله العظيم [الأنفال:33] 

بل قدر العذاب في عصر بعث المهديّ المنتظَر الذي يُحاج النّاس بالبيان الحقّ للذكر فإذا هم معرضون مسلمهم والكافر إلا قليلاً، ولذلك قال الله تعالى لخليفته:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مبين (10) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مبين (13) ثمّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} 

صدق الله العظيم [الدخان] 

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد علماء المسلمين فيقول: وكيف يعذّب الله المسلمين وهم مؤمنون بهذا القرآن العظيم؟
ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: أفلا تعلم ما هو البيان الذي يحاجّكم به المهديّ المنتظر؟
ألا والله إنه آياتٌ من آيات أمّ الكتاب المحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم، أم ترون ناصر محمد اليماني ليس إلا مجرد عالم يفسر القرآن كمثلكم!
حاشا لله ربّ العالمين، بل إني المهديّ المنتظَر أُحاجّكم بآياتٍ محكمات بيّنات في القرآن العظيم، وأضرب لك على ذلك مثلاً، فأنتم تجدون المهديّ المنتظَر يُنذر المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين من بأس من الله شديد وأعلَمكم بالفرقان العظيم. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفرقان عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كلّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2)} 

صدق الله العظيم [الفرقان] 

وإنما ينذر المهديّ المنتظَر البشر بالفرقان العظيم، أم إنكم لا تعلمون ما هو الفرقان؟
ألا وإنه البيان الحقّ للقرآن آتيكم به من ذات القرآن، ألا وإن الفرقان هو نور البيان.

فيا معشر الإنس والجان اتقوا الله يجعل لكم فرقاناً تمشون به، أفلا تتقون؟!

ويا معشر علماء الأمّة إنَّ مصيبتَكم أنكم لا تعتقدون بعذاب يشمل قرى البشر قبل قيام الساعة، وهذه هي مُشكلتكم أنكم لا تعلمون، ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أُحاججكم بالفرقان العظيم وهو نور البيان للقرآن آتيكم به من مُحكم القرآن لعالمكم وجاهلكم، فتعالوا لننظر هل ناصر محمد اليماني يُحاججكم بالفرقان من مُحكم القرآن أم كان من اللاعبين؟
وقال الله تعالى:

{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ منه حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عذاب يومٍ عقيمٍ} 

صدق الله العظيم [الحج:55] 

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل الساعة هي ذاتها القيامة؟
والجواب تجدوه في الفرقان في قول الله تعالى:

{وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} 

صدق الله العظيم [غافر] 

فانظروا لقول الله تعالى:

{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} 

صدق الله العظيم 

أي يوم القيامة. 
وقال الله تعالى:

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسلطان مبين (96) إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98)}

صدق الله العظيم [هود] 

إذاً قيام الساعة هو القيامة ذاتها، 
ولذلك قال الله تعالى:

{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} 

صدق الله العظيم 

ومن ثمّ نعود لقول الله تعالى:

{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ منه حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عذاب يومٍ عقيمٍ} 

صدق الله العظيم [الحج:55] 

والسؤال الذي يطرح نفسه:
فما هو المقصود من قول الله تعالى:
{أَوْ يَأْتِيَهُمْ عذاب يومٍ عقيمٍ}
صدق الله العظيم؟
والجواب: إنه عذابٌ قبل يوم القيامة بحسب أيام البشر يأتيهم فيشمل كافة قرى البشر المعرضين عن الدعوة إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نحن مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيات إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيات إِلَّا تَخْوِيفًا (59)} 

صدق الله العظيم [الإسراء] 

فانظروا لقول الله تعالى:
{كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا}
صدق الله العظيم،
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل العذاب حقاً تجدونه مسطوراً في كتاب الله القرآن العظيم وموضح ومبين؟
والجواب تجدوه في مُحكم كتاب الله القرآن العظيم
في قول الله تعالى:

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مبين (10) يَغْشَى النّاس هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مبين (13) ثمّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} 

صدق الله العظيم [الدخان] 

إذاً يا قوم إنَّ عذاب اليوم العقيم هو عذاب الدُّخان من الدُّخان المبين الآتي من نار جهنّم التي ترمي بشرر كالقصر على البشر المعرضين عن الذكر أفلا تتقون؟

ويا معشر علماء الأمّة، ما خطبكم تظنون أن بيان ناصر محمد اليماني مجرد تفسير كمثل تفاسيركم الكاذبة؟
يا من تقولون على الله ما لا تعلمون هيهات هيهات!
فإني أتحداكم أن تثبتوا أنّه مجرد تفسير كمثل تفاسيركم، بل بيان المهديّ المنتظَر للقرآن هو النور والفرقان المبين آتيكم به من محكم القرآن العظيم، أفلا تتقون؟!
فإذا أعرضتم عن بيان المهديّ المنتظَر فأنتم أعرضتم عن كافة الآيات البيّنات المحكمات لعالمكم وجاهلكم هُن أمّ الكتاب في القرآن العظيم لا يزيغ عمَّا جاء فيهم إلا ظالم لنفسه مبين،
أفلا تعقلون؟

ويا معشر علماء الأمّة فحين أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فليس ذلك قول بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً بل تنفيذٌ لأمر الله بالاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فيما كنتم فيه تختلفون، ولستُ مبتدعاً بذلك بل ذلك أمر من الله إلى رسوله وإلى المهديّ المنتظَر بدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فما ظنكم بمن أعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟
ألا والله لا يعرض عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إلا من كان على الملّة اليهودية، 
وقال الله تعالى:

{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بيّنات وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)} 

صدق الله العظيم [البقرة] 

وقال الله تعالى:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثمّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ معرضونَ} 

صدق الله العظيم [آل‌عمران:23] 

أم إنكم يا معشر علماء المسلمين إذا كنتم لا ترون أنفسكم معرضين عن دعوة الاحتكام إلى مُحكم كتاب الله القرآن العظيم إذاً فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله إن كنتم صادقين، ولكن قد مضى على المهدي المنتظَر خمس سنوات وهو يُنادي علماء المسلمين والنّصارى واليهود إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإذا هم جميعٌ معرضون إلا من رحم ربّي من المؤمنين الذين إليهم تزدري أعينكم فتقولون أهؤلاء منّ الله عليهم من بيننا أن يكونوا أول المُصدقين بالمهديّ المنتظَر ويكونوا من الأنصار السابقين الأخيار؟!
فترونَهم لا يعقلون لأنهم صدَقوا بدعوة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم، وترون أنفسَكم أنكم أنتم العاقلون يا من أبيتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، ويا سبحان ربي!
ألا والله لا يعرض عن دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلا الصُم البُكم الذين لا يعقلون، وذلك لأن القرآن العظيم جعله الله المُهيمن على التّوراة والإنجيل والسنة النبوية. 
تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالحقّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحقّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كنتم فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يريد اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاس لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)} 

صدق الله العظيم [المائدة] 

فهل ترون الأنصار السابقين الأخيار الذين استجابوا لدعوة المهديّ المنتظَر باتباع الذكر أنهم لا يخشون ربّهم وأنكم أنتم من يتقي الله فيخشاه؟! 
ولكن الله قال في محكم كتاب القرآن العظيم:

{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} 

صدق الله العظيم [يس:11] 

ولربما يقول الذين يُفرقون بين الله ورسوله: "أفلا ترون أن المدعو ناصر محمد اليماني يدعو إلى كتاب القرآن العظيم وينكر سنة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟"
ومن ثمّ يرد عليهم المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: فهل إذا وجدتم الإمام ناصر محمد اليماني اتَّبع مسألة في الذكر وترك ما خالفها في السُنَّة لأنه معرض عن سنة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
هيهات.. هيهات وتالله لا أعرض إلا عن سُنة الشيطان الرجيم وذلك حسب فتوى ربّي في مُحكم كتابه أن ما خالف لسُنة الله في محكم كتابه أنها سنة من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم يا من تُفرقون بين الله ورسوله، فكيف يقول الله قولاً ورسوله قولاً آخر أفلا تعقلون؟

ويا معشر علماء الأمّة ألم يفتِكُم الله في مُحكم كتابه أن ما خالف لمحكم القرآن من أحاديث السُّنة النّبويّة فإذا كانت من عند غير الله فهي مكذوبة عن النَّبيّ؟
فإنكم تتدبرون محكم القرآن العظيم فما وجدتُم من الأحاديث النّبويّة جاء مُخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فإن ذلك الحديث النّبويّ جاء من عند غير الله، أم تظنون محمداً رسولَ الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ينطق عن الهوى مثلكم!
وقد وردت حسب فتواكم عن الرسول:

(ستمائة ألف حديث ولم يجمعوا على أن المتواتر منها إلا 309 حديث و أما عدد أحاديث الآحاد فمجموعه يزيد على 599)!!! 

وهذا حسب فتوى أحد مُفتي دياركم .

فيا عجبي منكم يا معشر علماء الأمّة إذ أنكم تعلمون أن السنة ليست محفوظة من التحريف، وصدقناكم بالحقّ وأثبتنا أنها ليست محفوظة من التحريف والتزييف، وعلمناكم بالناموس الحقّ وحكم الله في هذه المُعضلة أن الله أمركم أن تجعلوا القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من الأحاديث سواء تكون متواترةً أو آحاداً أو ضعيفةً فقد جعل الله محكم كتابه القرآن العظيم المحفوظ من التحريف هو المرجع وعلمكم الله بالقانون لكشف الأحاديث المكذوبة عن النَّبيّ الذي لا ينطق عن الهوى وأفتاكم الله أن ما وجدتم من الأحاديث جاء مُخالفاً لحُكم الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم، فإن ذلك الحديث المروي عن النَّبيّ قد تبين لكم أنه جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه المُفترين الذين يقولون طاعة لله ولرسوله فإذا خرجوا من عنده يبيِّتوا أحاديثاً غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ليصدوكم عن سبيل الله. 
وقال الله تعالى:

{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)} 

صدق الله العظيم [النساء] 

إذاً، مُحكم القرآن العظيم هو المرجع لكشف الأحاديث المكذوبة عن النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعلمكم الله أن الحديث في السُّنة النّبويّة إذا كان من عند غير الله فإذا تدبرتم محكم القرآن فإنكم سوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً، وعلى هذا الأساس والناموس تأسست دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وليس أن الإمام ناصر محمد اليماني لا يأخذ إلا بالقرآن العظيم، بل كتاب الله وسنة رسوله الحقّ وإنما أنكر ما خالف منها لمحكم القرآن فإني أعتصم بالقرآن العظيم وأذر ما خالف لمحكمه وراء ظهري لأن ما خالف لمحكم القرآن العظيم فهو من عند غير الله سواء يكون في التّوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة، فإني الإمام المهديّ أشهدُ الله وكافة ملائكته والإنس والجنّ أني أعلن الكفر المطلق بما خالف لمُحكم القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة أو في الإنجيل أو في السنة وذلك تصديقاً لكلام ربّي المحفوظ من التحريف الذي أفتاني وأفتاكم أن ما اختلفتم فيه سواءً في التّوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة أن تحتكموا إلى مُحكم القرآن العظيم، فإذا كان من عند غير الله فحتماً تجدون بينه وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً وذلك لأن الحقّ والباطل نقيضان مختلفان ولا ينبغي للحقّ والباطل أن يجتمعا فكيف يجتمع النور والظُلمات إلا في قلوب علماء المسلمين الذين يؤمنون بالحقّ وبالباطل جميعاً ثمّ يذرون الحقّ ويتبعون الباطل المُفترى كمثل عدم إيمانهم بأن الله هو من يبعث المهديّ المنتظر،
تصديقاً لقول محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:

[أبشركم بالمهديّ يبعث على اختلاف من النّاس يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً]

صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

ولو تسألون كافة علماء السُنَّة والشيعة عن صحة هذا الحديث فتجدوا أنهم عليه متفقون على بعث الإمام المهديّ من ربّ العالمين، وبرغم أنهم متفقون على أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بشَّرهم ببعث المهديّ المنتظَر ومن ثمّ تجدوهم ينبذوه وراء ظهورهم وقالوا إنهم هم من يصطفي المهديّ المنتظَر من بين البشر فيقولون له أنت المهديّ المنتظر، فأما الشيعة فاصطفوه قبل أكثر من ألف سنة وأما السنة فقالوا نحن من نعرف المهديّ المنتظَر ونُعرّفه على نفسه ونقول له إنه هو المهديّ المنتظَر حتى ولو أنكر ثمّ نجبره على البيعة كرهاً، فيا عجبي من قوم من علماء الشيعة والسنة كيف أنهم حتى الحقّ في السُّنة النّبويّة يؤمنون به ثمّ لا يتبعوه بل يتبعون أحاديث أخرى في ذات السنة المُتناقضة مع أحاديث السنة الحقّ ومُتناقضة مع الحقّ في محكم كتاب الله ومُتناقضة مع العقل والمنطق إذ كيف يخول الله لكم أن تصطفوا خليفته من دونه سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فما يُدريكم يا قوم أي البشر هو المهديّ المنتظر؟
فهل أنتم أعلمُ أم الله سبحانه حتى تصطفوا خليفته من دونه؟
وما يدريكم بقدر بعث المهديّ المنتظَر في الكتاب برغم أني أراكم تعتقدون أن الله جعل المهديّ المنتظَر إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليماً؟
إذاً كيف يحقّ لكم أن تصطفوا من جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم، أفلا تعقلون؟
أفلا ترون أن المُفترين قد أضلوكم عن الحقّ كثيراً.

ويا معشر علماء الأمّة، أفلا تعلمون ما هي مهمة المهديّ المنتظر؟
ولو سألتكم لقلتم مهمته يحكم بيننا فيما اختلفنا فيه فيوحد صفنا من بعد فرقتنا وشتات أمرنا فيجمع شملنا على صراط مستقيم، ثمّ أقول لكم فهل تنتظرونه يأتيكم بكتاب جديد من عند ربّ العالمين فيتبع غير ما جاء في هذا القرآن العظيم؟
إذاً فعليه لعنة الله ومن اتبعه إلى يوم الدين لأنه كذاب أشر وليس المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين، ألا والله لو يحضر المسيح الدجال ويغيِّر مَكرَهُ إلى المهديّ المنتظَر ويقول يا معشر الشيعة الاثني عشر إني المهديّ المنتظَر مُحمد بن الحسن العسكري ولديَّ كتاب فاطمة الزهراء، إذاً لاتبعوه حتى ولو جاء في كتبه مخالفاً لجميع أحكام الله في محكم القرآن العظيم لما زادهم إلا إيماناً وتثبيتاً على الباطل، وكذلك أهل السنة والجماعة لو يأتي المسيح الدجال فيغيّر مَكرَهُ إلى افتراء شخصيّة المهديّ المنتظَر ويقول أنه محمد بن عبد الله ثمّ يتبع كلّ ما خالف لمحكم القرآن العظيم في السُّنة النّبويّة وقال لهم هي سبيل النّجاة وهي حبل الله الذي أمركم بالاعتصام به إذاً لاتخذوه خليلاً .

ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم وربّ العرش العظيم أني لا ولن أتبع أهواءكم ما دامت السماوات والأرض وما دُمت حياً، وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني أكرر الليل والنهار الإعلان المستمر بالكفر المطلق لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وما عندي غير كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تزيد القرآن إلا بياناً وتوضيحاً ولكنكم تستمسكون بما خالف لمحكم القرآن العظيم وتحسبون أنكم لمهتدون، فكيف يهتدي إلى الحقّ من ابتغى الهدى في غير كتاب الله ولعنهُ الله بكُفره كما لعن إبليس إلى يوم الدين؟

ويا معشر علماء الأمّة وأمتهم، إنكم إذا أجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم ولم تجدوا أن ناصر محمد اليماني قد جعله الله هو المُهيمن على كافة علماء الأمّة بسلطان العلم من محكم كتاب الله القرآن العظيم، فإذا لم أفعل فقد حلَّت على ناصر محمد اليماني لعنتكم إلى يوم الدين، فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم قبل أن يلعنكم الله كما لعن اليهود والنّصارى المعرضين عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقولوا سننظر ونرى يا ناصر محمد اليماني أصدقت أم كُنت من الكاذبين .

ويا معشر علماء الأمّة وأمتهم إني لستُ من الجاهلين ولستُ مجنوناً بل والله إني أعي ما أقول وإني كفء بالحقّ لكم كلكم أجمعين يا معشر المسلمين والنّصارى واليهود ولن تستطيعوا أن تهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني لئن أجبتم دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فإن فعلت فقد أصدقني ربّي بالحقّ بسلطان العلم على كافة علماء الطوائف الثلاث، وإذا لم أفعل فلستُ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، وبما أني أعلم أني لم أفترِ على ربّي الذي اصطفاني المهديّ المنتظَر الحقّ من عنده أقول لكم يا معشر علماء المسلمين والنّصارى واليهود: ما ظنكم بمن كان معلمه هو الله ربّ العالمين؟
فكيف تستطيعون أن تهيمنوا عليه إلا أن يكون كذاباً أشراً مُفترياً على الله الواحد القهار؟
فلن يزيده الله بسطة في العلم على كافة علماء الأمّة وسوف يسقط في الجولة الأولى فيتبين لكافة علماء الأمّة أن سلطان علمه لا يقبله العقل والمنطق، أم لم تُجربوا المهديّين المُفترين الذين اعترتهم مُسوس الشياطين فأمروهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون ومنهم رجل لدينا في موقعنا يدعى سواح ولسوف نقوم بإطلاق عضويته لتنظروا إلى علمه الذي لا يقبله العقل والمنطق، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي