الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 07 - 1428 هـ
03 - 08 - 2007 مـ
50 : 09 PM
ــــــــــــــــــــــــ
حقيقة يأجوج ومأجوج
وهم من كل حدبٍ ينسلون..
ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمُرسلين ولا أُفرق بين أحداً من رُسل الله رب العالمين وأنا من المُسلمين ثم الصلاة والسلام على ملائكة الرحمان المُقربين ثم الصلاة والسلام على جميع عباد الله الصالحين من جميع الأجناس والأمم على مختلف الخلائق الموحدين لرب العالمين ولا يشركون به شيئاً.
ثم أما بعد ..
يأ أيها الناس حقيق لا أقول على الله بالتأويل غير الحق فأتبعوني أهدكم
صراطاً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ مُستقيماً
وأحذركم من فتنة المسيح الكذاب والذي يريد أن يقول أنهُ المسيح عيسى بن مريم إفتراء وإنتحال لشخصية رسول كريم ثم يفتري إفك أكبر وأعظم فيقول أنه الله رب العالمين وأن ياجوج وماجوج هم الملائكة المُقربين ويستغل ميعاد البعث الأول لمن كانوا على شاكلته لعلهم يهتدون ويريد ان يفتن الأحياء والاموت وأكثركم عن الحق مُعرضون فلا يؤمنون حتى يرون العذاب الأليم وقد جعل الله القُران العظيم حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فأما أن ألجمكم بالحق من الحق حديث الله ، وأما أن تلجموني منه إن أستطعتم فلست المهدي المنتظر ، وإن ألجمتكم بالقول الفصل وما هو بالهزل من القرأن العظيم فقد قدمت لكم البُرهان لقوم يعقلون ، وان الله حق زادني عليكم بسطة في العلم وجعلني الإمام الشامل للأمم ولكن أكثركم لا يعلمون ، ويقللون من شأن المهدي المنتظر وهم يعلمون بأن الله جعله إماماً لعبد الله ورسوله المسيح
عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ومن ثم يقللون من شأن مهديهم إلى
الصراط ــــــــــــــــــــــــــــــــ المُستقيم
أليس الله بأحكم الحاكمين يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون وان ياجوج وماجوج من كُل حدب ينسلون ويعلم حقيقة ما أقول من الناس هم الذين يُجامعون إناث الشياطين بشكل جماعي وأشتاتاً ومنهم العرافون المشعوذون والذين لا يعلمون وكذلك شياطين البشر من اليهود من الذين يعلمون بأن المسيح الدجال هو الشيطان الرجيم بذاته ويعلمون بأنه في الأرض المفروشة ما تحت الثرى والبراكين والمسيح الدجال يعدهم بإسرائيل الكُبرى ويمنيهم ولا يعدهم الشيطان إلا غروراً وهم بقدومه يستبشرون كما يستبشر المسلمون بقدوم المهدي المنتظر فإن تابوا وأنابوا فسوف يجدون رحمة الله وسعت كُل شئ.
ويا معشر المسلمون المؤمنون بهذا القُرأن العظيم لقد أستكثر الجن الشياطين من نسل الناس فذرأ أناس يعلمون أنفسهم في حرث الشياطين أكثر مما ذرأ الناس في الحرث الذي جعله الله من أنفسهم وغيروا خلق الله فأستمتعوا بحرث حرام على حرام فأما الحرام الأول فهو تغيير خلق الله في وضع نسلهم في حرث الشياطين لتغيير خلق الله إضافة إلى حُرمة الفاحشة وأكثر يأجوج ومأجوج من نسل اليهود من عُابدين الطاغوت كمثل العنكبوت أتخذت بيتً وأن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ، وأتخذ الشيطان منهم نصيباً مفروضاً وعدد كبير
وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [الأنعام:128]
أما بالنسبة للأرض المفروشة فيقسمها سد ذي القرنين إلى أرضين ، ولكُل أرض مخرج من الأطراف ولو يرتحل أحدكم كما أرتحل ذي القرنين إلى مُنتهى أطراف الأرض لوجد البوابتين للأرض المفروشة ، وياقوم إنكم لتُجادلوني في حقائق لو تبحثون عنها لوجدتم الحق على الواقع الحقيقي والكذب حباله قصيرة المدى ولكن لو تبحثوا على خير من ذلك ؛ تابوت السكينة وما جاوره وأما يأجوج ومأجوج إنما هم شياطين لا خير فيهم كما لا خير في أبائهم الذين يعيشون معكم على سطح الأرض ، فهل تروا فيهم خيراً بل كذلك هم كمثل أبنائهم مفسدون في الارض كما تعلمون ذلك ، ولا أقصد أن الذي يُجادلني رجل من أقصى المدينة يسعى بل يريدني أن أزيدكم علماً.
وللعلم بأني قد أتغيب عن الموقع قليلاً بسبب ذهابي إلى مكان للأسف لا توجد فيه أنترنت وسوف نُردعلى أسئلتكم بإذن الله عند العودة وحتى هذا الرد كان مُختصراً نظراً لضيق الوقت لدينا وأما عبد ربه إذا أستمر يُجادلني بالعلم النسبي فسوف يندم ندماً عظيماً ، فما خطبك يا عبد ربه تفعل كما يفعل اليهود؟
يؤمنوا أول النهار ويكفرون أخره ، وذلك من ضمن مكرهم تصدية عن سبيل الله ، ومن ثم أراك تضع ايات أكثرها لا دخل لها بما تقول شيئاً فالمهم لديك أنك تكتب أيات في خطابك وتزعم إنك تُجادلني بالقرأن وبعض منها لا أنكرها فقد وضعتها في موضعها وهي أية دوران الأرض وبعض تأويلك لها كان خطأً ولكني لم أجادلك في ذلك حتى تجادلني وأنا لا أتكلم عن المجموعة الشمسية فحسب بل عن مركز الكون بأسره يا عبدربه بأنها الارض ونقطت مركز الكون هو مركز المركز ذلك المكان المُبارك الذي علم الله به لخليله إبراهيم ليجعل بيت الله في مركز المركز ، فما خطبك يارجل تُصد عن الحق وتبغيها عوجاً إم إنك لم تجد من بعد أرضنا سبعة أراضين طباقاً ، ويا عبدربك إتقي الله ربك فهل جعلت العلم النسبي أصدق من القرأن فأنا أتحداك أن تنكر علينا تأويل أية فتأتي بتأويل خير منه وأحسن تفسيراً فهذا ما أبغي هو أن يتقدم عالم فيقول يا ناصر اليماني لقد فسرت الأية الفلانية خطأ فيأتي بتفسير خير من تفسيري بالحق وكذلك تُنكر عدد أصحاب الكهف بأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم فأقول يا عبدربه إن واو الجماعة يُخاطب بها من إثنين وما فوق إم إنك تقول لا يجوز في اللغة مخاطبة إثنين بواو الجماعة بل يخاطبوا بالمُثنى أو بالجمع
{كَمْ لَبِثْتُمْ}
صدق الله العظيم [المؤمنون:112]
فهل لا يجوز في نظرك أن يُقال ذلك لأثنين فلا ينبغي له أن يقول في نظرك إلا بالمثنى فنقول يخاطب الإثنان بالمثنى أو بالجمع فلا خلاف في ذلك في نحو اللغة العربية وسوف يجادلك في ذلك علماء اللغة العربية إذا منعت خطاب الجمع للإثنين فنقول يخاطب بالمثنى للأثنين ويخاطب الإثنان بالجمع ولكن أكثر من إثنين لا يُخاطبوا إلا بالجمع وأراك ليس إلا هاوياً جدلاً وترى الناس بأن رأسك مليء بعلوم كتب البشر ولكن لا فائدة من علمك الذي تريد أن تدحض به القرأن وأنصحك بالصلاة يا عبدربه فإني أراك يا عبد ربك ليس على نور من ربك.
والسلام على من أتبع الهُدى من العالمين
أخو المسلمون في الله الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
رابط البيان الاصلي
والصلاة والسلام على جميع الانبياء والمُرسلين ولا أُفرق بين أحداً من رُسل الله رب العالمين وأنا من المُسلمين ثم الصلاة والسلام على ملائكة الرحمان المُقربين ثم الصلاة والسلام على جميع عباد الله الصالحين من جميع الأجناس والأمم على مختلف الخلائق الموحدين لرب العالمين ولا يشركون به شيئاً.
ثم أما بعد ..
يأ أيها الناس حقيق لا أقول على الله بالتأويل غير الحق فأتبعوني أهدكم
صراطاً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ مُستقيماً
وأحذركم من فتنة المسيح الكذاب والذي يريد أن يقول أنهُ المسيح عيسى بن مريم إفتراء وإنتحال لشخصية رسول كريم ثم يفتري إفك أكبر وأعظم فيقول أنه الله رب العالمين وأن ياجوج وماجوج هم الملائكة المُقربين ويستغل ميعاد البعث الأول لمن كانوا على شاكلته لعلهم يهتدون ويريد ان يفتن الأحياء والاموت وأكثركم عن الحق مُعرضون فلا يؤمنون حتى يرون العذاب الأليم وقد جعل الله القُران العظيم حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فأما أن ألجمكم بالحق من الحق حديث الله ، وأما أن تلجموني منه إن أستطعتم فلست المهدي المنتظر ، وإن ألجمتكم بالقول الفصل وما هو بالهزل من القرأن العظيم فقد قدمت لكم البُرهان لقوم يعقلون ، وان الله حق زادني عليكم بسطة في العلم وجعلني الإمام الشامل للأمم ولكن أكثركم لا يعلمون ، ويقللون من شأن المهدي المنتظر وهم يعلمون بأن الله جعله إماماً لعبد الله ورسوله المسيح
عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ومن ثم يقللون من شأن مهديهم إلى
الصراط ــــــــــــــــــــــــــــــــ المُستقيم
أليس الله بأحكم الحاكمين يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون وان ياجوج وماجوج من كُل حدب ينسلون ويعلم حقيقة ما أقول من الناس هم الذين يُجامعون إناث الشياطين بشكل جماعي وأشتاتاً ومنهم العرافون المشعوذون والذين لا يعلمون وكذلك شياطين البشر من اليهود من الذين يعلمون بأن المسيح الدجال هو الشيطان الرجيم بذاته ويعلمون بأنه في الأرض المفروشة ما تحت الثرى والبراكين والمسيح الدجال يعدهم بإسرائيل الكُبرى ويمنيهم ولا يعدهم الشيطان إلا غروراً وهم بقدومه يستبشرون كما يستبشر المسلمون بقدوم المهدي المنتظر فإن تابوا وأنابوا فسوف يجدون رحمة الله وسعت كُل شئ.
ويا معشر المسلمون المؤمنون بهذا القُرأن العظيم لقد أستكثر الجن الشياطين من نسل الناس فذرأ أناس يعلمون أنفسهم في حرث الشياطين أكثر مما ذرأ الناس في الحرث الذي جعله الله من أنفسهم وغيروا خلق الله فأستمتعوا بحرث حرام على حرام فأما الحرام الأول فهو تغيير خلق الله في وضع نسلهم في حرث الشياطين لتغيير خلق الله إضافة إلى حُرمة الفاحشة وأكثر يأجوج ومأجوج من نسل اليهود من عُابدين الطاغوت كمثل العنكبوت أتخذت بيتً وأن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ، وأتخذ الشيطان منهم نصيباً مفروضاً وعدد كبير
وقال الله تعالى:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [الأنعام:128]
أما بالنسبة للأرض المفروشة فيقسمها سد ذي القرنين إلى أرضين ، ولكُل أرض مخرج من الأطراف ولو يرتحل أحدكم كما أرتحل ذي القرنين إلى مُنتهى أطراف الأرض لوجد البوابتين للأرض المفروشة ، وياقوم إنكم لتُجادلوني في حقائق لو تبحثون عنها لوجدتم الحق على الواقع الحقيقي والكذب حباله قصيرة المدى ولكن لو تبحثوا على خير من ذلك ؛ تابوت السكينة وما جاوره وأما يأجوج ومأجوج إنما هم شياطين لا خير فيهم كما لا خير في أبائهم الذين يعيشون معكم على سطح الأرض ، فهل تروا فيهم خيراً بل كذلك هم كمثل أبنائهم مفسدون في الارض كما تعلمون ذلك ، ولا أقصد أن الذي يُجادلني رجل من أقصى المدينة يسعى بل يريدني أن أزيدكم علماً.
وللعلم بأني قد أتغيب عن الموقع قليلاً بسبب ذهابي إلى مكان للأسف لا توجد فيه أنترنت وسوف نُردعلى أسئلتكم بإذن الله عند العودة وحتى هذا الرد كان مُختصراً نظراً لضيق الوقت لدينا وأما عبد ربه إذا أستمر يُجادلني بالعلم النسبي فسوف يندم ندماً عظيماً ، فما خطبك يا عبد ربه تفعل كما يفعل اليهود؟
يؤمنوا أول النهار ويكفرون أخره ، وذلك من ضمن مكرهم تصدية عن سبيل الله ، ومن ثم أراك تضع ايات أكثرها لا دخل لها بما تقول شيئاً فالمهم لديك أنك تكتب أيات في خطابك وتزعم إنك تُجادلني بالقرأن وبعض منها لا أنكرها فقد وضعتها في موضعها وهي أية دوران الأرض وبعض تأويلك لها كان خطأً ولكني لم أجادلك في ذلك حتى تجادلني وأنا لا أتكلم عن المجموعة الشمسية فحسب بل عن مركز الكون بأسره يا عبدربه بأنها الارض ونقطت مركز الكون هو مركز المركز ذلك المكان المُبارك الذي علم الله به لخليله إبراهيم ليجعل بيت الله في مركز المركز ، فما خطبك يارجل تُصد عن الحق وتبغيها عوجاً إم إنك لم تجد من بعد أرضنا سبعة أراضين طباقاً ، ويا عبدربك إتقي الله ربك فهل جعلت العلم النسبي أصدق من القرأن فأنا أتحداك أن تنكر علينا تأويل أية فتأتي بتأويل خير منه وأحسن تفسيراً فهذا ما أبغي هو أن يتقدم عالم فيقول يا ناصر اليماني لقد فسرت الأية الفلانية خطأ فيأتي بتفسير خير من تفسيري بالحق وكذلك تُنكر عدد أصحاب الكهف بأنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم فأقول يا عبدربه إن واو الجماعة يُخاطب بها من إثنين وما فوق إم إنك تقول لا يجوز في اللغة مخاطبة إثنين بواو الجماعة بل يخاطبوا بالمُثنى أو بالجمع
{كَمْ لَبِثْتُمْ}
صدق الله العظيم [المؤمنون:112]
فهل لا يجوز في نظرك أن يُقال ذلك لأثنين فلا ينبغي له أن يقول في نظرك إلا بالمثنى فنقول يخاطب الإثنان بالمثنى أو بالجمع فلا خلاف في ذلك في نحو اللغة العربية وسوف يجادلك في ذلك علماء اللغة العربية إذا منعت خطاب الجمع للإثنين فنقول يخاطب بالمثنى للأثنين ويخاطب الإثنان بالجمع ولكن أكثر من إثنين لا يُخاطبوا إلا بالجمع وأراك ليس إلا هاوياً جدلاً وترى الناس بأن رأسك مليء بعلوم كتب البشر ولكن لا فائدة من علمك الذي تريد أن تدحض به القرأن وأنصحك بالصلاة يا عبدربه فإني أراك يا عبد ربك ليس على نور من ربك.
والسلام على من أتبع الهُدى من العالمين
أخو المسلمون في الله الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــ
رابط البيان الاصلي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.