البيان 105 : وإن كارهك هو الأبتر المُنقطع الذُرية..

 

الإمام ناصر محمد اليماني

22 - 08 - 1429 هـ

25 - 08 - 2008 مـ

09:10 مساءً

ــــــــــــــــــــ

وإن كارهك هو الأبتر المُنقطع الذُرية..

ــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..

يا معشر الأعضاء إني لا أحتاج بأن تلتمسوا لي الأعذار، وما دام السؤال مُتعلقاً بالكتاب فحقّاً علينا أن نُجيب بالحقّ ما دُمت أعلنت بأن الله أيّدني بعلم الكتاب، فانظر أيها السائل إلى كاف الخطاب الموجه إلى من يقصده الله ويفتيه بأنه لم يجعله أبتراً مقطوع الذُّريّة وأنه أعطاه حاملة ذُريَّة الإمامة من آل بيته عليه الصلاة والسلام، وإن كارهك هو الأبتر المُنقطع الذُرية.

وأكتفي بهذا البيان في هذا الشأن حتى لا ندخل في جدل عقيم من الذين يجادلون بغير علم ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنيرٍ.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

البيان 104 : بيان انا اليماني خلتم خلفاء الله اجمعين

الإمام ناصر محمد اليماني

21 - 08 - 1429 هـ

24 - 08 - 2008 مـ

43 : 07 PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنا اليماني 

خاتم خُلفاء الله أجمعين 

يامعشر السائلين إليكم الرد بالحق ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
سلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..يامعشر السائلين وجميع المُسلمين حقيقٌ لا أقول لكم غير الحق والحق أقول بأن أئمة المُسلمين خُلفاء الله الراشدين إلى الصراط______________________المُستقيم من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم إثنا عشر إماماً، وجميعهم من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أولهم الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وأحد عشر إماماً من ذُريتة وكلٌّ منهم يأتي في قدره المقدور في الكتاب المسطور، وخاتمهم المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض، وهوخاتم خُلفاء الله أجمعين، ولن يستطيع الشيعة أن يحذفوا اليماني من الروايات الحق، فهم يعلمون بأن أهدى الرايات راية اليماني وأنه يدعو إلى الحق وإلى صراطٍ مُستقيم، ويعلمون أن اليماني من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن العجيب في أمرهم نفيُهم له أن يكون المهدي المُنتظر برغم اعترافهم بعلمه وإمامته، وهم بهذا جعلوا أئمة آل البيت خلاف ما يعتقدون به فاصبحوا ثلاثة عشر إماماً برغم أن أئمة آل البيت ليسوا إلا إثني عشر إماماً، إذاً اليماني هو ذاته المهدي وخاتم خُلفاء الله أجمعين لو كانوا يعلمون ومن الروايات الحق لديهم في شأن اليماني مايلي:

(وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، فإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى. ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)
وكذلك؛ أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي، عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين، وهذا بعض ما يوجد في روايات الشيعة. انتهى المقُتبس من روايات الشيعة.
وبرغم أن الشيعة يؤمنون بهذه الروايات الحق في شأن اليماني ويعلمون أنه إمام يدعو إلى الهدى وأن أهدى الرايات رايته ويؤمنون بأن من عصاه فإنه من أصحاب النار؛ بمعنى أن الكفر به هو كفرٌ بالله وكتابه ولذلك يكون من أصحاب النار، ولكن الشيعة يزيدون في الروايات الحق إدراجاً من عند أنفسهم فيقولون وإنه يدعو إلى صاحبكم وأعوذ بالله أن أدعو الناس إلى عبد بل أدعو إلى الله على بصيرة من ربي، فمن صدقني صدق بكتاب الله ومن كذبني كذب بكتاب الله ومصيره جهنم وساءت مصيراً، فكيف يامعشر الشيعة تؤمنون بأن أهدى الرايات راية اليماني ومن ثم تحصرونها في عهده؟ وإنكم لخاطئون، ألم يجعل الله في اسمي خبر رايتي، ناصر محمد؛ بمعنى أني جئتكم ناصراً لما جاء به محمد لا أحيد عنه قيد شعرة ولا أخشى في الله لومة لائم فأعيدكم إلى منهاج النبوة الحق كما كانت في عهد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنفي الباطل أجمعين المدسوس وأفركه بنعل قدمي وأدمغه بالنصوص الحق من كتاب الله القرآن العظيم الذي اتخذتموه مهجوراً. وياقوم لا ينبغي لليماني أن يدعو الناس إلى المهدي، أفلا تعقلون؟ بل يدعوهم إلى الله الحق فأهديهم إلى صراط العزيز الحميد وما بعد الحق إلا الضلال، أفلا تعقلون؟ وإني لا أريد أن أحاجكم بالروايات، وذلك لأنكم تستطيعون أن تأتوا بروايات مضادة للحق فتقولون بل هذه الرواية التي أتيناك بها هي الحق وروايتك باطلة، ولذلك أدعوكم إلى كتاب الله القرآن العظيم حتى إذا أخرست ألسنتكم بالحق فلن تستطيعوا أن تأتوا بالباطل المُضاد لأنكم إن فعلتم كفرتم بكتاب الله واتبعتم الباطل، وأعلن الفتوى بالحق بأن أئمة آل البيت إثنا عشر إماماً أولهم الإمام علي وخاتمهم خاتم خُلفاء الله أجمعين خليفة الله رب العالمين على جميع الأمم؛ كُل ما يدب أو يطير من البعوضة فما فوقها لو كنتم تعلمون وقد ذكر الله لكم شأن المهدي المنتظر في القُرآن العظيم وعلمكم أنه سوف يهدي به الناس أجمعين مادون الشياطين من الجن والإنس من كل جنس، الذين يكفرون به، لأنهم يعلمون أنه المهدي المُنتظر الحق من ربهم فهؤلاء لا يهديهم الله بالمهدي المنتظر بل يزيدهم رجساً إلى رجسهم ولكن الله يهدي بالمهدي المنتظر مادون ذلك من الناس أجمعين فيجعلهم أمة واحدة بإذن الله رب العالمين وقد علمكم الله بشأن المهدي المنتظر بأن الله سوف يجعله خليفته على ملكوت كُل شيء من البعوضة فما فوقها فيضرب لكم مثل القدرة بأنه مالك الملك يؤتي الملك من يشاء، 
وقال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ و أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا و يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا و مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ و يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ و كُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجعون(28)}
صدق الله العظيم [البقرة]
أفلا تتدبرون هذه الآية تجدون وعد الله الحق بالمهدي المنتظر الحق الذي يهدي الله به الناس أجمعين مادون شياطين البشر وقبيلهم من شياطين الجن الذين يؤمنون بأن هذا القرآن من عند الله ويعرفون أن محمداً رسولُ الله هو الحق من ربهم كما يعرفون أبناءهم ومن ثم بالحق يكفرون، فلا يتخذونه سبيلاً، فهؤلاء لن يهديهم الله بالمهدي المُنتظر، بل يعدون له العدة منذ أمدٍ بعيد بالتكثير من ياجوج وماجوج فاسكثر الجن من الإنس، ولن يغني عنهم جميعهم وكيدهم شيئاً، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولوكره المجرمون من شياطين الجن والإنس ظهوره، وإنّا فوقهم قاهرون، وكانت المُفاجأة لديهم كُبرى، فهم لم يكونوا يعلمون بأن الله سوف يمد المهدي المُنتظر بجميع جند الله في ملكوت السماوات والأرض ولقد علموا بأن مصيبتهم في هذه الآية المُنزلة في القرآن الذي هم به كافرون، وهم يعلمون أنه الحق من ربهم، ألم يقل الله تعالى بأن هؤلاء النوع من الكفار يعلمون أن القرآن حقٌ من عند ربهم فهم به يكفرون؟ 
وقال الله تعالى:
{وأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا}
صدق الله العظيم [البقرة:26]
بمعنى يعلمون بأن محمداً رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفترِ على الله شيئاً، ولذلك قالوا ماذا أراد الله بهذا مثلاً، وذلك لأنهم علموا بأن مصيبتهم تكمن وراء هذا المثل، وعلموا من خلاله بأن الله سوف يهدي به الناس أجمعين مادون شياطين الجن والإنس، ولكنه لم يفطنوا بأن ذلك هو المهدي المُنتظر وأن الله سوف يؤيده بملكوت جنوده من كُل ما يدُبُّ على الأرض أو يطير بجناحيه في السماوات وفي الأرض لتكون بقيادة المهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني ضد المسيح الدجال وشياطين الجن والإنس وجنوده من يأجوج ومأحوج، وكانوا يظنون بأنهم هم الغالبون لكثرتهم، ولكن المُفاجأة الحق سوف يجدونها في هذه الآية فأما المؤمنون بهذا القرآن فسوف يعلمون بأني المهدي المُنتظر الحق من ربهم،
تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ و أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا و يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا و مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ و يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ و كُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجعون}
صدق الله العظيم [البقرة]
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.وأما بالنسبة لسؤالك لماذا يُسمى اليماني باليماني، فاِسم اليماني ليس حصرياً لي، بل يُسمى به كُل يماني من اليمن، وأنا يماني من اليمن، وأدعوكم من اليمن عبر الأنترنت العالمية، واِسمي ناصر محمد وقد جعل الله في اسمي خبري ورايتي وعنوان أمري وفي ذلك تكمن الحكمة من التواطؤ لاِسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في اسمي في اسم أبي، وذلك حتى يحمل الإسم الخبر، وذلك اسم المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر الإمام ناصر محمد اليماني.

فنِعْمَ السبيلُ سبيل حبّ الله وقربه ورضوان نفسه..

الإمام ناصر محمد اليماني

16 - 08 - 1429 هـ

18 - 08 - 2008 مـ

34 : 07  PM

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فنِعْمَ السبيلُ 

سبيل حبّ الله وقربه ورضوان نفسه..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين، وبعد..

أخي طلال، إني أراك تُسمي نفسك (عبد النعيم الأعظم) بمعنى إنك اتخذت إلى ربك سبيل حُبه وقُربه ورضوان نفسه ولم تتخذ سبيل رضوانه النعيم الأعظم كوسيلة للفوز بالنعيم الأصغر وهو نعيم الجنة، فنعم السبيل سبيلك..

ولذلك خلقنا الله لكي نبتغي إليه الوسيلة أينا أحب وأقرب إلى نفسه فنتنافس على حُب الله وقُربه ورضوان نفسه، ونافسوا المهدي المُنتظر وجميع الرسل والأنبياء من البشر، وعليكم أن تعلموا بأنكم لا تؤمنون حتى يكون محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو أحب إليكم من آبائكم وأمهاتكم وأبنائكم وأنفسكم فتفضلونه على أنفسكم في كُل شيء إلا في شيء واحدٍ وهو أن تُنافسوه في حُب الله وقربه، وذلك لأن حُبكم لله هو أعظم من حُبكم لنبيه، وإنما حبكم لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نظراً لأن الله يُحبه،

أما الذين يحبون الأنبياء أكثر ممن أرسلهم فقد دخلوا بالإشراك

أن يكون حبهم للعبد أكثر من حُبهم للمعبود.

واعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد يا معشر عباد الرحمن، وتنافسوا على حُبه وقربه ورضوان نفسه، ولا تتخذوا سبيل رضوانه كوسيلة للفوز بنعيم جنته، وذلك لأن الله خلق الجنة والحور العين من أجلكم وخلقكم من أجله. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)}

صدق الله العظيم [الذاريات]

المُفتي بالسبيل الحق الداعي إلى الحق

الإمام عبد النعيم الأعظم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني..

ـــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

البيان 103 : إلى من يُصد عن الحق حقيق لا أقول على الله غير الحق...

الإمام ناصر محمد اليماني

13 - 08 - 1429 هـ

15 - 08 - 2008 مـ

17 : 07  PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلى من يُصد عن الحق حقيق لا أقول على الله غير الحق.. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
إسمع يا من لا تسمع وإفقه يا من لا تفقه ما يقوله ناصر محمد اليماني من البيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي وبما أن القرأن سبق جميع العلوم الحديثة قبل أكثر 1429 عام غير أنه لا بُد للعلوم الحديثة أن تسبق البيان للمهدي المُنتظر وذلك حتى يأتي فُيبين لهم بأن تلك الحقائق العلمية جاء قدر إكتشافها لكي تكون تصديقاً لما أنزل الله في القرأن العظيم من قبل أن يكتشفوها ثم يجعلها الله أيات التصديق لما نزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكذلك بُرهان العلم للمهدي المُنتظر الحق من ربكم وأما إذا لم يكتشفوها بعد فلا داعي لبيانها وذلك لأنه لم يأتي قدر إكتشافها فكيف أستطيع أن أحاجهم بشئ لم يكتشفوه بعد فما يُدريهم هل هو حق أم باطل مالم يطبقوا البيان للقرأن تطبيق علمي على ما أحاطهم الله من العلم في ذلك المجال ومن ثم يجدوا بأنه الحق من ربهم
تصديقا ً لقول الله تعالى:
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} 
صدق الله العظيم [الحج:54] 
وتصديقاً لقول الله تعالى:
{وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} 
صدق الله العظيم [سبإ:6] 
ويقصد العلماء الذين أحاطهم الله بعلم ذلك المجال الذي جعله الله مُصدقاً لحقائق علمية في هذا القرأن العظيم الذي نزل من قبل أن يحيطهم الله بعلمها واسمع يا من لا تسمع ولو أسمعك الله لتوليت عن الحق لأنك للحق لمن الكارهين وذلك لأنك تحاج المهدي المنتظر فتقول إني لم أتي بجديد وكأني أخاطبكم من كُتيبات البشر إذا فقد جعلنا لك علينا سُلطان لو كنت أخاطبكم من كُتيبات البشر ولكني لا أخاطبكم إلا من كتاب الذكر المحفوظ ذلك القُرأن العظيم وإنما أبتعثني الله بالبيان الحق للقرأن لأبينه لقوم يعلمون بمعنى أن الله قد أحاطهم بما يشاء من علمه وذلك حتى يبتعث المهدي المنتظر بالبيان الحق للقرأن لكي يتم التطبيق لما أحاطهم الله من العلوم للتصديق على الواقع الحقيقي 
تصديقاً لقول الله الله تعالى:
{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا}
صدق الله العظيم [الإسراء:107] 
ذلك هم العُلماء في مُختلف المجالات من الذين يريدون الحق منهم وليس على شاكلتك فإني أعلم علم اليقين بأنه مهما تبين لك من الحق بأنك لن تتخذه سبيلا لأنك للحق لمن الكارهين ولذلك تُصد عنه صدودا وأما بالنسبة للمُدن التي تقول عنها فأنا لم أحاجكم بها وإنما أنا مسؤل عما أقول وإن كان ذلك صحيح فلن يغني عنهم من بئس الله شيئا وأقترب الوعد الحق فإذا لم تتبع الحق فسوف يحكم الله بيني وبينك بالحق وهو أسرع الحاسبين فمن تراه على ضلال مبين الذي يستنبط البيان الحق للقرأن ولا غير القُران ومن ثم يطلب التطبيق للبيان الحق للتصديق ومن ثم يجدونه أهل العلم في ذلك المجال هو الحق من ربهم ويهدي إلى صراط العزيز الحميد أم الذي يُصد عن البيان الحق مثلك ويقول إنك لم تأتي بجديد فقد سبقوك لإكتشافه ونسيت بأن أيات البرهان التي أجادلكم بها على الواقع الحق قد نزلت من قبل أن يكتشفوا ذلك العلم بأكثر من 1429 أفلا ترى بأنك تُصد عن الحق ولذلك أُحذرك بأس من الله شديد وماهو من الظالمين ببعيد وأوشك أن يظهر لكم من جهت القطب الشمالي وسوف تعلم إنك من الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا فمن يصرف عنك العذاب في ذلك اليوم القريب فاتقي الله إن كنت تخاف الله رب العالمين.
وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
كتب البيان شخصيا المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط البيان الاصلي

بيان عدد الأنبياء والرُسل الذين ورد ذكرهم في القرآن..(2)

الإمام ناصر محمد اليماني

07 - 08 - 1429 هـ

10 - 08 - 2008 مـ

55 : 07  PM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبق وأن بيّنا أسرار الأحرف في أوائل
29 سورة في القُرآن العظيم..

بيان عدد الأنبياء والرُسل 

الذين ورد ذكرهم في القرآن..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين،

ثمّ أما بعد..

يا معشر عُلماء الأمة لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم آدم عليه الصلاة والسلام إلى مسك خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ذكر الله لكم في مُحكم آيات القُرآن العظيم ثمانية وعشرين منهم بالاسم بعدد الأحرف التي يتكون منها القُرآن العظيم ثمانية وعشرين نبياً ورسولاً وهم:

1_ نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام. 

وقال الله تعالى: 

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ}
صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.

3 _ نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.

4 _ نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.

5 _ نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.

6 _ نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.

7 _ نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.

8 _ نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.

9 _ نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

10 _ نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.

11 _ نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام.

12 _ نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.

13 _ نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.

14 _ نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.

15 _ نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.

16 _ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.

17 _ نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.

18 _ نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام.

19 _ نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.

20 _ نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.

21 _ نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام.

22 _ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.

23 _ نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام

24 _ نبي الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.

25 _ نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.

26 _ نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام.

27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.

28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

ولا ينبغي أن يكون عدد الرُسل والأنبياء المذكورين في القُرآن العظيم بالاسم أن يتجاوز عددهم لعدد الأحرف المُكون منها جميع هذا القُرآن العظيم. ويتكون القُرآن العظيم من ثمانية وعشرون حرفاً وذلك لأنه قرآنٌ عربيٌ مُبين، واللغة العربية تتكون من ثمانية وعشرون حرفاً ينطق بها اللسان العربي المُبين.

وإليكم السور ذات الأحرف التي أقسم الله بها من باب التكريم وليس تكريماً للحرف بل قسم لحرف ينتمي لاسم نبي أو رسول، ولذلك يرمز له الله في القسم بأحد حروف اسم النبي المُقسم باسمه، ولم يكن هناك شرط بأن يكون الحرف الأول من الاسم بل بأحد حروف الاسم الأول ولكنه لا يتجاوز الاسم الأول إلى الأب بل أحد حروف الاسم الأول للنبي المُقسم به
على سبيل المثال:

{كهيعص (1)} 
صدق الله العظيم [مريم] 

فأما الحرف (ك) فنجده رمزا لاسم نبي الله زكريا.

وأما (هـ) فنجده رمزا لنبي الله هارون بن عمران أخو مريم.

وأما الحرف (ي) فنجده رمزا لاسم يحيا.

وأما (ع) فرمزا لاسم عيسى بن مريم.

وأما الحرف (ص) فرمز الصديقة مريم،
ولم يأخذ رمزها من الاسم لأنها ليست نبية بل صدّيقة لذلك أخذ الرمز من اسم الصفة. 
وقال الله تعالى:

{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ}

 صدق الله العظيم [المائدة:75]

وهذه السور ذات الأحرف التي يكمن فيها أسرار الأسماء التي علّمها الله لآدم عليه السلام، ومن ثُمّ علم آدم بها الملائكة، ومن ثُمّ علمت ملائكة الرحمن بجميع أسماء خُلفاء الله أجمعين، ولذلك قالوا لزكريا أن الله يُبشرك بغلامٍ اسمُهُ يحيى،

وكذلك قولهم لمريم:

{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}. 
صدق الله العظيم [ال عمران:45]

وجميع هذه الرموز لأسماء خُلفاء الله من الأنبياء والرُسل والصالحين:

1) الم ــ البقرة. 

2) الم ــ آل عمران. 

3) المص ــ الأعراف. 

4) الر ــ يونس.

5) الر ــ هود.

6) الرــ يوسف.

7) المر ــ الرعد.

8) الر ــ إبراهيم.

9) المر ــ الحجر.

10) كهيعص ــ مريم. 

11) طه ــ طه.

12) طسم ــ الشعراء. 

13) طس ــ النمل.

14) طسم ــ القصص. 

15) الم ــ العنكبوت.

16) الم ــ الروم.

17) الم ــ لقمان.

18) الم ــ السجدة.

19) يس ــ يس.

20) ص ــ ص.

21) حم ــ غافر. 

22) حم ــ فصلت. 

23) حم عسق ــ الشورى.

24) حم ــ الزخرف.

25) حم ــ الدخان.

26) حم ــ الجاثية.

27) حم ــ الأحقاف. 

28) ق ــ ق.

29) ن ــ ن.

فأما السورة رقم تسعة وعشرون من السور ذات الأحرف في القُرآن العظيم وآخر سورة في القُرآن من ذات الأحرف هي ذات الحرف (ن) وذلك رمز لاسم خاتم خُلفاء الله أجمعين

(ناصر مُحمد اليماني)،

ولم يجعلني الله نبياً ولا رسولاً، بل ناصراً لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

ــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

وكيف أدعمكم لتزيحوني من مكاني؟

الإمام ناصر محمد اليماني

05 - 08 - 1429 هـ

08 - 08 - 2008 مـ

46 : 12  AM

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وكيف أدعمكم لتزيحوني من مكاني؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله وآله الأطهار وصحابته الأخيار وجميع التابعين للحقّ في كُل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وبعد..

إنما أفتيتُ في شأن حركة الحوثي من الناحية العقائدية، وذلك لأنهم يسفكون دماء اليمانيين من الذين أجبرتهم قسوة المعيشة في اليمن على الرضا بأن يكون جُندياً براتبٍ زهيدٍ، فلا يمكن أن تجد جُندياً في الجيش اليمني إلا وهو ينتمي إلى أسرة فقيرة وهو من يُنفق عليها براتبه الزهيد، ومن ثم تقومون بقتله ظُلماً بغير الحقّ!

ومن ثم يزيده علي عبد الله صالح ظُلماً إلى ظُلمه، فلا يُعوض أسرته بما يُسد فاقتهم من بعده، فلا خير فيكم ولا في علي عبد الله صالح مظلة الفاسدين، ولكن رايته هي أهدى من رايتك في شيء واحد وهو أنه يدعوك للسلم وحقن الدماء، فتأبون إلا سفك دماء الغلابة من الجُنود، وذلك ما أعلمه عنكم، فلن تمسوا المُفسدين في اليمن بشيء من المسؤولين الذين ينهبون بيت مال المسلمين بُكل جشعٍ وطمعٍ وطغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد وأذلوا الشعب اليمني العربي الأبي بتدمير الاقتصاد ونهب خيرات البلاد!

وللأسف بأن علي عبد الله صالح صار مظلة للمُفسدين، فلم يستطع السيطرة عليهم من بعد كثرتهم في مناصب الدولة، وللأسف بأنه من اختارهم وذلك حتى يكون من أهداهم سبيلاً؛ حتى إذا فكر الشعب اليماني في البديل في مسؤولي الحكومة ومن ثم يجدون بأن علي عبد الله صالح هو من أهداهم سبيلاً، فيقولون: هو أهون علينا من بين جميع طاقم الحكومة، ومن ثم يصرفون النظر عن البدل، وبتلك السياسة الفاشلة نجح فخامة الرئيس علي عبد الله صالح في استمرار الحُكم منذ عام 1978، غير أني لا أنكر محاسنة بالحقّ، ومنها ثورة الوحدة اليمانية من علامات الظهور للمهدي المُنتظر تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: 

[والله ليتمنّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون]

صدق عليه الصلاة والسلام

وهذه هي ثورة اليماني في نفس جيل المهدي المُنتظر، وهي من علامات الظهور إذا جاءت ثورة الوحده اليمانية بين صنعاء وحضرموت؛ أي يتوحد شمال اليمن مع جنوبه، ومن ثم يتم الله نور هذا الأمر بظهور المهدي المُنتظر فيكون قائد ثورة الوحدة علي عبد الله صالح وهو من سوف يُسلمه الراية اليمانية فيقول: سلمتك القيادة والله على ما أقول شهيد ووكيل، وهو ليس إلا ضمن قادات البشر الذين سوف يُسلمون للمهدي المُنتظر راية القيادة العالمية طوعاً أو كرهاً وهم من الصاغرين .

وأقسم برب العالمين أني أعلمُ علم اليقين بأن علي عبد الله صالح هو من سوف يُسلم إلينا راية اليمن ولا ينبغي أن يُسلمها قائد يماني سواه مهما قامت عليه من الانقلابات العسكرية أو الوطنية أو الحوثية فسوف تبوء بالفشل والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، وهكذا يشاء الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الظهور، وليس معنى ذلك بأن المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني راضٍ عن علي عبدالله صالح وحاشا لله، وذلك لأنه يُصدّق العرافين في شأن الأسرة التي يظهر منها المهدي المُنتظر من آل البيت المُطَّهر، ولكن علي عبد الله صالح لا يعلم بأن هذه الأسرة حُسينية من ذُرية الإمام الحُسين بن علي؛ نظراً للظلم المرير الذي تلقاه الحُسينيين في الزمن القديم حتى فروا في الأرض وأُجبروا على إخفاء نسبهم، وبسبب ذلك الظُلم خُفي نسب الأسرة التي يظهر منها المهدي المُنتظر؛ بل هي من أعرق الأُسر اليمانية وأشهرها على الإطلاق بين الشعب اليماني ومن تلك الأُسرة يقوم العرافون بتخويف علي عبد الله صالح فيقولون له: 

"احذر تلك الأُسرة!

فإذا لم تحذرها فسوف يؤول إليها مُلكك"،

وللأسف بأن علي عبد الله صالح قد صدّق العرّافين فيتعامل مع تلك الأسرة التي يظن بأنه قد يؤول إليها ملكه بحذرٍ شديدٍ إلا أنه لم يؤذيهم، وإنما يحذرهم ويحرمهم حقوقهم المادية حتى لا تقوى شوكتهم فيسلبونه مُلكه كما يعتقد بغير الحق!

وأقول له:

يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح، إن العرافين كاذبون، فلن يتحقق شيءٌ مما تخشاه، وإن يكونوا قد تلقوا خطفة من الشياطين؛ خطفة حقٍ كما خطفة الغيب عن موسى وفرعون، فلن تستطِع أن تُغير القدر المقدور في الكتاب المسطور، فهل استطاع أن يُغيّره فرعون الذي أخبره العرافون بأنه وُلد طفل في بني إسرائيل هذا العام وسوف يؤول إليه مُلكك، وقال لهم فرعون: وهل تعرفون ابن من هو هذا الطفل؟

قالوا: كلا؛ بل نعلم أنه من بني إسرائيل، ومن ثم قام فرعون بذبح جيلٍ كاملٍ من مواليد بني إسرائيل الذين ولدوا ذلك العام فلم ينجُ منهم إلا نبي الله موسى، وابتعثه الله إلى فرعون لكي يقوم بتربيته بنفسه!

فأرجع الله موسى إلى أمّه لكي ترضعه بأجرٍ وفيرٍ من فرعون وتقر عينها وتعلم بأن وعد الله حقّ ولا رادّ لقدره وقضائه. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11) وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13)}

صدق الله العظيم [القصص]

فانظر يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح لقول الله تعالى:

{وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11) وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13)} 

صدق الله العظيم

فتدبر :

{وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ}

صدق الله العظيم،

فإنهم كانوا يحذرون ما تحذره بالضبط كما علّمهم العرّافون بأنه يوجد مولود ولد هذا العام وإن لم يقضِ عليه فسوف يؤول مُلكك إليه، وبسبب هذا الاعتقاد قام فرعون بذبح جيلٍ كاملٍ من بني إسرائيل ولم يُنجِّ الله غير نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، وتستفيد من هذه القصة يا فخامة الرئيس عدة أشياء إن كنت من أولي الألباب؛ من الذين يتدبرون الكتاب، وهي:

1 - بأنه تبين لك بأن العرّافين أولياء الشياطين فلا يُحذّرون إلا من الصالحين!

ألم يُحذروا فرعون من موسى وهو رجُلٌ صالحٌ؟

ثم لا تجدهم يا علي عبد الله صالح يُحذّرون من الكافرين، وذلك لأنهم أولياؤهم.

2 - وكذلك تعلم بأنه لا يستطيع أحد أن يُغير قدر الله المقدور في الكتاب المسطور، فهل استطاع فرعون أن يُغير القدر برغم المكر المُضاد لتغيير القدر؟

ووعد النصر والظهور بالمهدي المُنتظر مثله كوعد ظهور نبي الله موسى فانظر لقول الله تعالى:

{فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13)}

صدق الله العظيم،

فانظر لقول الله تعالى:

{وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

صدق الله العظيم.

إذاً العرافون إنما استرقوا وعداً لنصرة دين الله على يد المولود الجديد والذي هو موسى الرجل الصالح عدو الشياطين، وذلك لأن العرافين هم أولياء الشياطين وهم جميعاً أعداء للأنبياء والصالحين. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُواًّ شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} 

صدق الله العظيم [ الأنعام:112] 

3 - فكذالك يتبين لك حقيقة العرافين أنهم أولياء الشياطين فلا يُحذِّرون إلا من الصالحين، ألم يُحذّروا فرعون من موسى وهو رجُلٌ صالح؟

وكذلك الأسرة التي يُحذرونك منها؛ إنما يخرج منها المهدي المُنتظر، وسوف أقول لك شيئاً تعلمه علم اليقين وإن لم يحدث فلست المهدي المُنتظر الحق من ربك يا علي عبد الله صالح، لقد قابلك المهدي المُنتظر في الرئاسة وطلب منك شيئاً فوعدته فأخلفته، فأخبرني جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام إنك يا علي عبد الله صالح أخلفت وعدك لناصر محمد، فقلت في نفسك: 

وكيف أدعمكم لتزيحوني من مكاني؟

ولذلك لم تُعطني شيئاً غير خمسين ألف ريال يمني؛ برغم أنك وعدتني بثلاثمائة وخمسة وسبعون ألف ريال سعودي؛ بل مجرد ما قلت لك بأن عليّ دين مبلغ وقدره ثلاثمائة وخمسة وسبعون ألف ريال سعودي, ومن ثم قاطعتني يا فخامة الرئيس فقلت لي: دينك بسبب خسارتك في تجارة السيارات؟

فأجبتك: نعم، برغم إني استغربت!

وما يدريك بذلك إنه بسبب خسارتي في تجارة السيارات؟

فلم تحوّل من ذلك غير خمسون ألف ريال يمني والحمدُ لله، وأقسم بربي بأني لم أستلمها ورفضتها وتركتها لك؛ غير أنه أدهشني: لماذا أخلفت وعدك؟

حتى رأيت جدي محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام، فأفتاني بالحق عن السبب وهو:

(قلت في نفسك كيف تريدوني أن أدعمكم حتى تزيحوني من مكاني).

وذلك ما حدث في نفسك وإن لم يكن ذلك هو السبب الذي جعلك تخلف موعدك فأنا لست المهدي المُنتظر، ولكنك تعلم علم اليقين بأني لم أنطق بغير الحق شيئاً، والله على ما أقول شهيد ووكيل، وأنت على ذلك يا علي عبد الله صالح لمن الشاهدين، فكن للحق شهيداً ولا تكن عنيداً إني لك لمن الناصحين.

وأما أنت يا عبد الملك الحوثي فإنك كنت أنت ومن قبلك لمن الخاطئين ورايتكم هي راية الخراساني نظراً لدعمكم من خراسان إيران فهم يعتقدون بأن حركة اليماني تأتي من قبل ظهور المهدي في اليمن!

ومن ثم ينتصر اليماني بحركة الانقلاب، ومن ثم يظهر المهدي المنتظر من السرداب فيأتي ويتسلم الراية اليمانية، وإنكم لخاطئون فيما تعتقدون، فأما ثورة اليماني التي تأتي للتمهيد بقدر مقدور في الكتاب المسطور فهي ثورة الوحدة بين صنعاء وحضرموت أي بين قطر اليمنيين شماله وجنوبه، فينتصر اليماني المُمهد للظهور على الحركة الشيوعية -المُلحدين- نظراً لأوليائهم الماركسيين من الروس من الذين ينكرون وجود الله بالمرة، ولكن ثورة اليماني الوحدوية تنجح برغم قلة العدة والعتاد وبرغم دعم جميع دول الجوار للحزب الإشتراكي والذي كان لهم من قبل خصيماً، ومن ثم اتخذوه ولياً حميماً لدحر اليماني علي عبد الله صالح، فيأبى الله إلا أن يتم نوره لنجاح الثورة التمهيدية لظهور المهدي المُنتظر والتي هي علامة حتمية في عصر الظهور فيسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت إشارة الوحدة اليمانية التمهيدية لظهور المهدي المُنتظر، ومن ثم يظهر المهدي المُنتظر في عصر الظهور للحوار من قبل النصر المُقدّر في ليلة واحدة على العالمين.

وقائد ثورة الوحدة هو علي عبد الله صالح الذي يقود اليمن في عصر الظهور لجيل المهدي المُنتظر، ولكنه فشل في سياسته ووصل إلى طريق مسدود نظراً لأنه أوسد الأمر لغير أهله من اليمانيين وهم يعلمون أنفسهم أنهم لا يرقبون في الشعب اليماني إلاًّ ولا ذمّة، ومثلهم كمثل جهنم: هل امتلأتِ؟

فتقول: هل من مزيد؟

فلا هم الذين اكتفوا من نهب خيرات البلاد وذهبوا من كراسيهم وتركوها لغيرهم أعدل منهم سبيلاً، ولا هم الذين اتقوا وأصلحوا الاقتصاد؛ بل يهدمون ما يصلحون كوسيلة لنهب الأموال والقرضة من البنك اليهودي الدولي وهم على ذلك شهود..

ألا يظن أولئك إنهم لمبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين فيسألهم عن رعيتهم؟!

ولذلك (يُسمون بالمسؤولين)

أي المسؤولين بين يدي رب العالمين لو كانوا يعلمون.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

المهدي المُنتظر الناصر لما جاء به محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

الفتوى في حرث الغلمان من البشر المُخلدين..

الإمام ناصر محمد اليماني

04 - 08 - 1429 هـ

07 - 08 - 2008 مـ

27 : 12  AM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ردود الإمام على فارس الصحراء:

الفتوى في حرث الغلمان من البشر المُخلدين..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين، وبعد.. 

قال الله تعالى:

{نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَ‌أَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58) أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْ‌نَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61)} 

صدق الله العظيم [الواقعة]

أخي فارس الصحراء السائل، إنّ لك علينا الردّ بالحقّ ثم لا أقول: هذا والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي.

وأعوذ بالله أن أقول على الله بالبيان للقرآن بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً بل سوف أردّ عليك بإجابةٍ مُختصرة ظاهرة وباهرة ثم أقول: وإني أُقسم بالله ما نطقت لكم إلا بالجواب الحقّ ولم يجعل الله الحُجة في القسم بل في العلم المُلجم، وإليك الجواب من الكتاب:

حقيق لا أقول على الله غير الحقّ، وفي هذا الموضع تكلم الله عن السائل المنوي الذي يخرج من الرجُل إلى الحرث برحم المرأة،

وحاجهم الله به وقال لهم:

{أَفَرَ‌أَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58) أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59)}،

ومن ثم قال الله تعالى تعليقاً على الموضوع وفي نفس الموضوع

قال:

{وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ}،

ويُقصد بذلك نشأة البشر في حرث الحور العين، فينبجن للصالحين غُلماناً لهم كمثل أمهاتهم كأنّهم لؤلؤ مكنون.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ}

صدق الله العظيم [الطور:24]

ويُقصدُ الله بأنهُ سوف يُنشئ ذُريّات من البشر في حرثٍ آخر لا تُحيطون به علماً، وذلك الحرث هُنّ الحور العين، فينجبن الغُلمان، آباؤهم من البشر وأمهاتهم من الحور العين ولكنكم لا تحيطون ممّا خلقهم الله وكيف جمَّلَهُنَّ وما هي أخلاقهن.

تصديقاً لقول الله تعالى:

{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّ‌ةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)} 

صدق الله العظيم [السجدة]

فذلك هو المقصود من قول الله تعالى:

{وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ}،

ويقصد النشأة البشرية في حرثٍ ليس من البشر بل من الحور العين، فهل تعلمون مما خلقهنّ الله أو كيف هو جمالهن؟

كلا، وقال الله تعالى:

{فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّ‌ةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)} 

صدق الله العظيم [السجدة]

وقُضي الأمر الذي فيه تستفتي.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..

المُفتي بالحقّ المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي

القرآن هو المرجع لما اختلف فيه عُلماء الحديث

الإمام ناصر محمد اليماني

02 - 08 - 1429 هـ

04 - 08 - 2008 مـ

12:22 صباحاً

ـــــــــــــــــــ

اتقِ الله أيها المُنكر للحقّ 

فإنك لمن الخاطئين ..

ـــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..

اسمع يا هذا، عليك أن تعلم بأنّ السُّنّة من عند الله كما القرآن من عند الله، ومن كفر بسنة محمد رسول الله فكأنما كفر بالقرآن العظيم، وإنما يُنكر ناصر محمد اليماني جميع الأحاديث التي تُخالف لمحكم كتاب الله ويأخذ ما دون ذلك من السّنة المُحمديّة الحقّ.

ولكني أراك تكفر بسنة محمد رسول الله ولا تريد إلا أن تؤمن بالقرآن وحده، وإذاً لن تستطيع أن تعبد الله فتصلي لربك، فكيف تسطيع إذا لم تتمسك بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ أن تُصلي فتعلم كم عدد الركعات؟

وإنما القرآن جملةٌ والسنّة تفصيلٌ، ولا آمركم بالكفر بسنة محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الحقّ، وإنما أنكر منها ما خالف لمحكم القرآن العظيم، فأجعل القرآن هو المرجع بإذن الله لما اختلف فيه عُلماء الحديث، فلا تُكن من الجاهلين.

وتبيّن لي بأنك تُنكر عقيدة المهديّ المنتظَر الحقّ الذي يهدي الله به الأمّة كلها، فقد خرجتَ عن الطريق فهويت إلى مكانٍ سحيقٍ إن استمررتَ في الانكار لهذه العقيدة الحقّ، ولا تستهزىء بالأمر!

فإن كنت من أهل العلم فتفضل بعلمك وجادل بسلطان، أما الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً فلا يفلح الذين يجادلون في الله بغير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنيرٍ، وكذلك تنشر بياناً في عدّة صفحات فهذا خطأ.

وسلام ٌعلى المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

المهديّ المنتظر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

ـــــــــــــــــــــ

رابط البيان الاصلي